Free Software, Free Society!
Thoughts of the FSFE Community (gmq)

Monday, 29 March 2021

COSS.fi: COSS has published a study on potential open source based online meeting solutions

Municipalities in Finland have voiced a need to map out cost-effective open source based alternatives for well-known proprietary online conferencing systems for the following purposes: online meeting (preferably web-based, no installation), secure file-sharing and collaborative use of documents, chat and messaging, solution that enables online collaboration (easy to facilitate), cloud services, online voting (preferably integrated to the online meeting tool with strong identification method that would enable secret ballot voting). There are several open source based solutions and tools available for each category but a coherent whole is still missing.

COSS launched the “Open online meeting” project last fall 2020 (article published 11.8.2020). The preliminary study phase of the project has now been concluded. As a result from the preliminary study phase a comprehensive comparison list was collected and published. The comparison list includes all different potential open source based solutions that are currently available. Also the study report addresses how these single open source based solutions and tools could be combined to a comprehensive joint solution and researched the technical compatibility between the different open source solutions.

The published study report includes a description of the example solution. The individual open source based solutions and components were selected to the example solution by the following criteria: comprehensiveness of the features, existing integrations between other open source solutions, preferably available hosted and web-based, the amount of localizations (especially Finnish translation), security aspect, size of the community.

The description of the example solution.

In the future the project aims to create a comprehensive example solution that is based on open source components. The created example solution aims to offer new business opportunities for COSS member organizations as well as provide new open source solutions especially for smaller businesses and municipalities.

The preliminary study phase was funded by FUUG - Finnish Unix User Group (grant 4000€).

 

For further information:

Timo Väliharju
Executive Director, COSS
+358 50 330 3339
timo.valiharju@coss.fi

 

 

COSS.fi: COSS on julkaissut vertailun saatavilla olevista avoimen lähdekoodin etäkokousratkaisuista

Erityisesti kunnista on noussut tarve hahmottaa kustannustehokkaita, toimittajalukottomia vaihtoehtoja suljettujen ratkaisujen korvaajiksi erityisesti seuraavilla aihealueilla: Etäkokoustyökalut (mielellään selainpohjainen, joka ei vaadi asennuksia), dokumenttien tietoturvallinen jakaminen ja yhteiskäyttö, pikaviestintäjärjestelmä, ryhmätyöskentelyn etänä mahdollistava järjestelmä (helppo fasilitointi), pilvitallennus, äänestysjärjestelmä (mielellään integroitu neuvottelujärjestelmään, mahdollisesti vahva tunnistautuminen, joka mahdollistaisi suljettujen lippuäänestysten toteuttamisen). Edellä mainittuihin alueisiin on olemassa erilaisia avoimen maailman ratkaisuja ja työkaluja, mutta yhtenäistä kokonaisuutta ei näistä vielä ole kyetty toteuttamaan.

COSSin viime syksynä julkistaman (Uutinen 11.8.2020) “Avoin etäkokous” -projektin esiselvitysvaihe on nyt saatu päätökseen. Julkaistu projektiraportti sisältää kattavan listauksen saatavilla olevista potentiaalisista avoimen lähdekoodin ratkaisuista, jotka vastaavat aiemmin hahmotettuihin tarpeisiin. Lisäksi raportissa otetaan kantaa siihen, miten näistä yksittäisistä avoimen lähdekoodin työkaluista olisi mahdollista muodostaa tekninen kokonaisuus ja minkä yhteisöjen/ organisaatioiden välillä sekä selvitetty eri työkalujen teknistä yhteensopivuutta.  

Raportissa kuvattuun esimerkkikokonaisuuteen valittujen avoimen lähdekoodin ratkaisujen valintaan vaikuttivat muun muassa eri ominaisuuksien kattavuus, jo olemassa olevat integraatiot eri ratkaisujen välillä, saatavuus hostattuna, mahdollinen web-pohjaisuus, lokasointien määrä (+ suomenkielinen käännös), tietoturva, kehittäjäyhteisön koko.

Kuvaus esimerkkikokonaisuuden rakentumisesta.

Tulevaisuudessa ajatuksena on kokonaispalvelun kokoaminen eri toimijoille avoimen lähdekoodin työkaluilla. Kootun kokonaispalvelun tarkoituksena on luoda COSSin jäsenyrityksille uutta liiketoimintaa sekä tuoda uusia avoimen lähdekoodin ratkaisuja etenkin pienille toimijoille kuten pienille kunnille.

Fuugin säätiöltä saadun apurahoituksen (4000€) avulla katettiin hankkeen ensimmäisen vaiheen selvitys- ja kartoitustyökustannukset.

 

Lisätietoja:

Timo Väliharju
toiminnanjohtaja, COSS ry
+358 50 330 3339
timo.valiharju@coss.fi

 

 

Friday, 26 March 2021

COSS.fi: Open Bioeconomy Week tuo yhteen biotalouden ja digitalisaation

 

Mitä: Open Bioeconomy Week
Milloin: 25.-27.5.2021
Missä: Tapahtumakokonaisuus striimataan verkkoon Hämeenlinnan korkeakoulukeskukselta
Kuka: Hämeen ammattikorkeakoulu toimii tapahtuman veturina. Mukana ovat myös Luonnonvarakeskus
Luke, Helsingin yliopiston Lammin biologinen asema, Suomen ympäristöopisto Sykli, VTT, Aalto-yliopisto,
Suomen ympäristökeskus SYKE, COSS ry.
Hyvä tietää: Call for abstracts on auki 10.4.2021 asti
Lisätietoa: openbioeconomyweek.org/

________________________________________________________________________________________

Open Bioeconomy Week on uusi Hämeenlinnassa järjestettävä kansainvälinen tapahtumakokonaisuus, joka tuo yhteen biotalouden ja digitalisaation uusimmat tutkimus ja kehitysinnovaatiot. Järjestyksessään toinen Open Bioeconomy Week järjestetään 25.-27.5.2021. Tilaisuus striimataan verkkoon Hämeenlinnan korkeakoulukeskukselta. Tapahtuma keskittyy biotalouden digitalisaatioon vuosittain vaihtuvin alateemoin. Open Bioeconomy Week pyrkii vakiinnuttamaan paikkansa Hämeenlinnassa vuosittain järjestettävänä kansainvälisenä tieteellisenä konferenssina, joka kasvaa vuosi vuodelta viikon mittaiseksi tapahtumakokonaisuudeksi, tuoden yhteen eri tieteenalojen edustajien lisäksi liike- ja yritystoiminnan.

Open Bioeconomy Week 2021

Vuoden 2021 ohjelma julkaistaan pian. Tämän vuoden teemoja ovat muun muassa:

  • Luonnon mukaiset ratkaisut ja digitalisaatio
    • esimerkiksi luonnonmukaiset ratkaisut hiilidioksidin talteenotossa kaupungeissa, digitaaliset ratkaisut vesien tilan parantamisessa
  • Digitaaliset työkalut luonnonmonimuotoisuuden turvaamisessa
  • Kestävä bio- ja kiertotalous
  • Digitalisaation tuomat mahdollisuudet kestävän kehityksen tavoitteiden saavuttamisessa
    (UN SDG’s 2030)

Kohderyhmänä ovat bio- ja kiertotalouden digitalisaation parissa työskentelevät, tutkijat, asiantuntijat sekä yritysten ja julkisen hallinnon edustajat sekä muut aloista kiinnostuneet.

Tapahtumaa ovat järjestämässä Hämeen ammattikorkeakoulun lisäksi yhteistyössä Luonnonvarakeskus Luke, Helsingin yliopiston Lammin biologinen asema, Suomen ympäristöopisto Sykli, VTT, Aalto-yliopisto, Suomen ympäristökeskus SYKE. Käytännönjärjestelyistä ja sujuvuudesta vastaa COSS ry. Suomen avoimien tietojärjestelmien keskus - COSS ry toimii avoimen lähdekoodin, avoimen datan ja avoimien rajapintojen edistämiseksi. Open Bioeconomy Weekin keskeisenä osana on tuoda esiin keinoja edistää avointa dataa, jota eri alojen edustajat voivat hyödyntää.

Kiertotalouden yritystoiminta mukana vahvasti

Tämän vuoden tapahtumakokonaisuuteen on tullut mukaan joukko Kanta-Hämäläisiä kiertotalousyrityksiä. Yrityslähtöinen kiertotaloustapahtuma pyrkii nostamaan Kanta-Hämeen kärkiprofiilia kiertotalousliiketoiminnan edelläkävijänä. Yritysten kiertotaloustapahtuma tulee olemaan itsenäinen rinnakkaistapahtuma, osana Open Bioeconomy Weekin toista päivää, joka keskittyy biotalouden digitalisaation sekä kiertotalouden liiketoimintamahdollisuuksien kehittämiseen. Kiertotalous on yksi läpileikkaavista teemoista tapahtumakokonaisuudessa vuosittain. Myös rakenteella oleva Kanta-Hämeen kiertotaloustiekartta esitellään.

Maailman ensimmäinen Open Bioeconomy Week järjestettiin 29.-30.9.2020

Maailman ensimmäinen Open Bioeconomy Week järjestettiin 29.-30.9.2020. Tapahtuma houkutteli osallistujia ympäri maailmaa. Suurin osa osallistujista tulivat Euroopasta, mutta HAMKin strategisen kumppanuuden Brasilian Feevalen yliopiston kautta osallistujia ja puhujia saatiin myös Etelä-Amerikasta.

Open bioeconomy Week 2020 puhujiin lukeutuivat muun muassa HAMK Bio tutkimusyksikön johtaja Annukka Pakarinen, europarlamentaarikko Sirpa Pietikäinen, Biocode Oyn toimitusjohtaja Ernesto Hartikainen, Luken IPR -asioista vastaava päällikkö Pauli Saarenketo sekä Ilmo Aronen, tutkimusjohtaja, Läntmännen Agro.

Taustaa

Maailman kestävyysvajeeseen liittyvät haasteet ovat niin monimutkaisia, että mikään tieteenala ei voi ratkoa niitä yksin. Haasteiden selättämiseen tarvitaan poikkitieteellistä yhteistyötä niin eri tieteenalojen kuin eri toimialojen edustajien kesken. Ajatus yhdistää juuri biotalous ja digitalisaatio syntyi pitkään vaivanneesta ongelmasta eli siitä, että eri tieteenalat eivät keskustele keskenään, mutta voisivat tuoda toisilleen valtavan määrän lisäarvoa.

Open Bioeconomy Week on osa LUO Net GOES International -hanketta. LUO Net GOES International hankkeen päätavoitteena on nostaa suomalaisen biotalous- ja digitaalisen osaamisen profiilia kansainvälisesti, tuoda Kanta-Hämeen entistä selvemmin bio- ja kiertotalouden soveltavan tutkimuksen kärkimaakunnaksi, lisätä suomalaisen biotalousosaamisen vientimahdollisuuksia, verkottaa asiantuntijat keskenään ja kansainvälisesti, sekä lisätä opiskelijoiden kiinnostusta alaa kohtaan. Hanke syntyi yhteistyössä luonnonvara-alan verkoston toimijoiden kesken. Verkosto kokoaa yhteen Kanta-Hämeen alueen luonnonvara-alan ja biotalouden osaamiskeskittymän, johon kuuluvat Hämeen ammattikorkeakoulu HAMK, Helsingin yliopiston Lammin biologinen asema, Luonnonvarakeskus Luke sekä Suomen ympäristöopisto Sykli. Hanke saa rahoituksen Kestävää kasvua ja työtä 2014–2020 Suomen rakennerahasto-ohjelmasta.

 

Teksti:
Iida Holck
Projektipäällikkö
HAMK Bio -tutkimusyksikkö
Hämeen ammattikorkeakoulu

 

 

Monday, 22 February 2021

COSS.fi: Ehdota meille vuoden 2021 Open World Hero -tunnustuksen saajaa!

Vuoden 2021 Open World Hero -haku on käynnistynyt. Mikäli sinulla on mielessäsi joku suomalainen yritys tai henkilö, joka on tehnyt merkittävää työtä avoimuuden edistämiseksi, kerrothan siitä meille. Tänä vuonna COSSin strategiauudistuksen hengessä toivomme erityisesti menestystarinoita avoimen lähdekoodin hyödyntämisestä ja edistämisestä.

Open World Hero on COSS ry:n vuosittain jakama tunnustus, jonka tavoitteena on edistää tietojärjestelmien avoimuutta. Vuosittain jaettava palkinto myönnetään merkittävää työtä tämän tavoitteen eteen Suomessa tehneelle henkilölle tai organisaatiolle.

Lähetä ehdotuksesi meille perusteluineen alla olevan linkin kautta. Voittajan valitsee COSS ry:n hallitus yhdessä ohjausryhmän kanssa. Voittajan julkistus tapahtuu 2.-3.6.2021 järjestettävän kansainvälisen teknologia-alan Mindtrek-konferenssin yhteydessä. Voittajalle ilmoitetaan henkilökohtaisesti.

Ehdota meille tunnustuksen saajaa >>

Haku on käynnissä 19.3.2021 asti.

Kiertopalkintona on suomalaisen taiteilijan Virginie Loÿn lasimosaiikkipallo In the Nucleus, Ytimessä. Teoksen aiheena on Linus Torvaldsin työ avoimen lähdekoodin kehittäjänä ja se kuuluu sarjaan Suuria suomalaisia sankareita. Kiertopalkinnon on COSS ry:lle lahjoittanut IBM Finland.  Perinne sai alkunsa vuonna 2013, kun COSS ry palkitsi Open World Hero -nimityksellä Unelmakoulu-projektin. Tämän jälkeen voittajina ovat olleet Michael ”Monty” Widenius (2014), Helsingin kaupunki (2015), Timo Sirainen, Dovecot Oy (2016), professori Tommi Mikkonen (2017), kansanedustaja Jyrki Kasvi (2018) sekä Maanmittauslaitos (2020).

 

 

Wednesday, 17 February 2021

COSS.fi: Kestokäyttöiset ohjelmistot Fuugin säätiön teemana vuonna 2021

Avointen tietojärjestelmien kehitystä tukeva Fuugin säätiö on valinnut vuoden 2021 teemaksi laadukkaat, käytössä kestävät ohjelmistot. Tuemme erityisesti avoimen lähdekoodin, vapaasti käytettävien ja helposti muokattavien työkalujen kehitystä, joilla jokainen ohjelmistokehittäjä voi parantaa ohjelmistonsa laatua. Käsityksemme laadusta on laaja, emme rajaa vaan kannustamme erilaisia tapoja lähestyä aihetta.

Laadukas ohjelmisto toimii virheettömästi, tietoturvallisesti ja on käyttötarkoitukseensa sopiva. Se on käyttäjälle hyödyllinen ja mukautuu käyttäjän tarpeisiin. Kun ohjelmisto toimii ja tekee oikeita asioita, se on kestokäyttöinen. Sen arkkitehtuuri, toteutustyökalut ja -menetelmät sekä kehitysprosessi kestävät aikaa ja tarvittaessa mukautuvat uusiin tarpeisiin. Ohjelmisto mukautuu muuttuvaan ympäristöön ja kykenee toipumaan virheistä. Ohjelmisto toimii standardoiduilla, avoimilla kestävillä rajapinnoilla tarjoten yhteensopivan perustan, jonka varaan on hyvä rakentaa.

Hyvä käytettävyys on osa korkeaa laatua. Avoimen lähdekoodin ratkaisujen käytettävyydessä on usein parantamisen varaa. Niinpä käyttökokemuksen parantaminen on keskeinen keino parantaa avointen ohjelmistojen laatua. Hyvä käytettävyys tarkoittaa myös esteettömyyttä, jota EU:kin on ajamassa saavutettavuusdirektiivillään.

Laadukas ohjelmisto edesauttaa tietojen asianmukaista ja tietoturvallista käyttöä, rajaten pääsyn niille, joille tieto kuuluu, samalla suojaten tietoja ulkopuolisilta. Laadukas ohjelmisto antaa mahdollisuuden hallita omia tietojaan.

Apurahan hakeminen 
Fuugin säätiön tavoite sääntöjensä mukaisesti on tukea erityisesti suomalaisia hankkeita ja toimijoita. Fuugin jatkuvaan rahoitushakuun voi osallistua koska tahansa täyttämällä hakemuslomakkeen. Hakemuksia voi lähettää myös muista kuin teemavuoden aiheista.

Jyrki Koskinen
hallituksen puheenjohtaja
Fuugin säätiö
saatio@fuug.fi

 

 

Thursday, 11 February 2021

COSS.fi: Koodikerhon uusi jatko-opetusmateriaali on julkaistu

Julkaistu 10.2.2021 Koodikerho.fi-sivustolla.

COSS ry toimii lasten valtakunnallisen Koodikerho-toiminnan koordinaattorina.

 

Olemme saaneet viime vuosina paljon palautetta Koodikerhon vapaaehtoisilta ohjaajilta, jotka ovat toivoneet, että tarjoaisimme lisämateriaalia ohjaajiemme tueksi, jotta he voisivat jatkaa Koodikerhojen käynnissä pitämistä ympäri Suomen. Olemme nyt vastanneet tuohon tarpeeseen ja julkaisseet uuden Koodikerhon jatko-opetusmateriaalin. Uusi jatko-opetusmateriaali on tuotettu Nordnet Bank AB:n tuella ja sen on Koodikerho-verkostolle toteuttanut Kodarit Oy. Uuden jatko-opetusmateriaalin avulla voimme tukea paremmin verkostomme vapaaehtoisia ohjaajia ja kouluja sekä parantaa Koodikerhojen jatkuvuutta.

Uusi Koodikerhon jatko-opetusmateriaali sisältää ohjeet aloittelijoiden seitsemän seuraavan jatkokerran ohjaamiseen. Jatko-opetusmateriaalin koodaustuntien harjoituksissa keskitytään Python-ohjelmointikielen alkeisiin. Materiaalin harjoitukset tehdään lapsille ja nuorille suunnitelluissa hauskoissa visuaalisissa CodeCombat- sekä Codesters-oppimisympäristöissä. Kerhon lopussa lapset pääsevät rakentamaan omia pelejä ja tarinoita ideoidensa pohjalta.

Uusi jatko-opetusmateriaali on julkaistu Creative Commons CC BY-SA 4.0 -lisenssillä ja on näin ollen entisten materiaaliemme tapaan vapaasti kaikkien nähtävillä ja käytettävissä. Toivomme uuteen materiaaliin kommentteja ja muokkausehdotuksia, jotta siitä tulisi mahdollisimman toimiva kokonaisuus. Uuden jatko-opetusmateriaalin löydät PDF-versiona täältä ja kommentteja materiaaliin voit jättää täällä (Google Drive).

Tutustu tarkemmin Koodikerhon materiaaleihin: koodikerho.fi/materiaalit/

Vapaaehtoiseksi ohjaajaksi?

Etsimme jatkuvasti Koodikerho-verkostoomme lisää uusia innokkaita vapaaehtoisia ohjaajia vetämään lasten Koodikerhoja ympäri Suomea. Olisitko sinä kiinnostunut ohjaamaan lasten Koodikerhoa paikkakunnallasi yhteistyössä oman lähikoulunne kanssa? Kerhon vetäjäksi voi ryhtyä kuka tahansa asiasta innostunut aikuinen: niin opettajat, koodarit kuin ohjelmoinnista kiinnostuneet lasten vanhemmat. Tärkeintä on, että kerhon vetäjä on varustettu avoimella ja leikkisällä mielellä. Lähde siis mukaan Koodikerhon toimintaan täyttämällä oheinen lomake ja keskustellaan lisää mahdollisen Koodikerhon käynnistämisestä sinun alueellasi. Vinkkaa myös asiasta ohjelmointitaitoiselle ystävällesi tai työkaverillesi!

Lue lisää Koodikerhosta: www.koodikerho.fi

 

 

Monday, 01 February 2021

COSS.fi: COSS on julkaissut uudistetun strategiansa

COSS tuotti jäsenilleen vuoden 2020 loppupuolella kyselyn koskien yhdistyksen toiminnan muutosta geneerisestä avoimuudesta fokusoituun toimintamalliin, avoimeen lähdekoodiin. Samalla tultaisiin myös kirkastamaan yhdistyksen toiminnallista ja viestinnällistä fokusta sekä COSSin roolia ja positioitumista muihin avoimuuden toimijoihin. COSS mielletään jo ensisijaisesti avoimen koodin puolestapuhujana.

Jäsenkyselystä saatujen tulosten pohjalta COSS kävi syksyn 2020 aikana laajan strategia- ja brändikeskustelun COSSin suunnasta ja fokuksesta. Keskustelun päätteeksi COSSin hallitus yhdessä ohjausryhmän kanssa päätti 22.12.2020 pitää COSSin toimintakentän ennallaan, mutta keskittyä erityisesti avoimeen lähdekoodiin, avoimiin rajapintoihin ja avoimiin standardeihin.

Lisäksi käynnistettiin työ strategian kirkastamiseksi ja sen määrätietoiseksi toimeenpanemiseksi. COSS on vastannut syksyn keskusteluun luonnostelemalla COSSin strategiset tavoitteet vuodelle 2021.

COSSin toiminnan strategiset tavoitteet vuodelle 2021.

Strategian fokusoimiseksi ja toimeenpanemiseksi käytetyn OKR (Objectives and Key Results) -menetelmän kautta on jokaiselle tavoitteelle määritelty tarkemmat konkreettiset avaintulokset. Voit tutustua tarkemmin tehtyyn strategiatyöhön täällä.

 

Jäsen, vaikuta ja tule mukaan toimintaan!

Haluaisimme kuulla jäseniltämme, miten hyvin tehty luonnos mielestäsi vastaa sinun ja organisaatiosi odotuksia. Miten COSS yhdistyksenä ja verkostona voisi parhaiten auttaa sinua saavuttamaan oman organisaatiosi tavoitteet? Olemmeko tekemässä oikeita asioita? 

Mitä voisimme tehdä yhdessä? Mitkä COSSin tavoitteista ja avaintuloksista olisivat yhdistettävissä sinun ja organisaatiosi tavoitteisiin siten, että voisimme yhdistää voimamme ja tehdä asioita yhdessä ja edistää siten sekä sinun että COSSin tavoitteita? Esimerkiksi tulostavoitteen “Julkistettu 15 online-artikkelia ja 10 osaamisen esittelyä / casekuvauksia blogialustoille”. Olisiko mahdollisesti sinun organisaatiosi yksi esiteltävistä?

Mikäli haluat osallistua, otathan meihin yhteyttä info@coss.fi ja kerro tarkemmin kommenttejasi strategialuonnokseen tai mitä avaintulosta haluaisit olla saavuttamassa kanssamme. Voit jättää meille kommentteja seuraavaan 17.2.2021 järjestettävään COSSin hallituksen kokoukseen asti. Hallitus päättää tuolloin kokouksessaan vuoden 2021 tavoitteista ja avaintuloksista.

 

 

 

Tuesday, 26 January 2021

COSS.fi: Avoin.Systems esittelee uuden valmis ERP-järjestelmän

Heikki Valtonen, Tuomo Aura, Joni Winsten, Svante Suominen ja Erno Iipponen (Kuva: Avoin.Systems)

COSSin jäsen tiedottaa. Alkuperäinen blogi julkaistu 20.1.2021 Avoin.Systemsin verkkosivuilla.

Hiljattain Avoin.Systems lanseerasi aivan uudenlaisen tuotteen tarjoomaansa, joka eroaa perinteisistä ERP-järjestelmistä erityisesti käyttöönoton suhteen. Lue Avoin.Systemsin asiantuntijoiden mietteitä uuden tuotteen mahdollisuuksista.

“Saimme viime keväänä Business Finlandilta koronarahoitusta, jonka avulla kehitimme uuden tuotteen. Lähdimme liikkeelle siitä ajatuksesta, että vanhanaikainen lähestymistapa ERP-hankkeisiin ei enää voi olla ainoa tapa. ERP-järjestelmän käyttöönoton pitää olla helppoa, ketterää, nopeaa ja kustannustehokasta. Onnistuimme asetetuissa tavoitteissa ja saimme luotua uusia mullistavia asioita PK-yritysten toiminnanohjaukseen. Näin syntyi Suomen paras valmis ERP nimeltään Wiisas!”, Tuomo Aura, Avoin.Systemsin toimitusjohtaja kuvailee hankkeen taustoja.

Uuden tuotteen tueksi Avoin.Systemsin vahvuuteen on vuoden alusta liittynyt myös kaksi kokenutta ERP-ratkaisumyyjää Heikki Valtonen ja Joni Winsten, joilla on laajasti kokemusta liiketoiminnan kehittämisestä ja myös operatiivisesta toiminnasta.

“Olen jo pidempään miettinyt täytyykö ERP-projektien olla yrityksille raskas, pitkä ja kallis. Ensisijaisesti yritykset havittelevat helppoa ja vaivatonta järjestelmän hankintaa ilman, että tinkivät omista tarpeistaan. Avoin Systemsin tekemä Wiisas Odoo on valmis ERP-järjestelmä, joka on tehty juuri tähän tarpeeseen. Näistä lähtökohdista on helppo lähteä tekemään työtä paremman asiakaskokemuksen puolesta”, kommentoi Heikki Valtonen.

“Kun näin ensimmäisen kerran miten Avoin Systems on toteuttanut Wiisas Odoon, tajusin että tässä on ERPin tulevaisuus ja sen moderni helppokäyttöinen käyttöliittymä suorastaan hämmästytti minut, voiko tämä tosiaan olla näin yksinkertaista. Tämä yhdistettynä Avoin Systemsin mahtavaan ilmapiiriin heti ensimmäisestä tapaamisesta lähtien teki valinnasta siirtyä uuteen aikakauteen helppoa. Uskon että olemme tekemässä jotain ennennäkemätöntä toiminnanohjauksen saralla”, mainitsee Joni Winsten.

ERP-järjestelmä, joka on valmiiksi suunniteltu pk-yritysten tarpeisiin

Pk-yrityksille yleistä ovat tehottomat prosessit yrityksen sisällä, jossa eri toiminnallisuudet ovat hajallaan useissa eri järjestelmissä ja excel-taulukoissa. Valmis ERP sen sijaan tekee yrityksen toiminnasta määrämuotoista, säännönmukaista ja helposti ohjattavaa, ilman raskasta ja pitkäkestoista käyttöönottoprosessia.

Wiisas Odoo on moderni ja reaaliaikainen järjestelmä toiminnanohjaukseen sekä materiaalivirtojen hallintaan, jonka olemme monen vuoden kokemuksen avulla luoneet vastaamaan juuri pk-yritysten tarpeita.

Lue lisää Wiisas Odoosta >>

 

Lisätietoja antaa:

Joni Winsten
Odoo Sales
+358 45 639 6369
joni@avoin.systems

 

 

 

 

Friday, 18 December 2020

COSS.fi: COSSin jäsenilleen järjestämässä webinaarissa keskusteltiin yhdistyksen toiminnan fokusoinnista ja tulevaisuudesta

COSS järjesti 14.12.2020 yhdistyksen jäsenille suunnatun webinaarin, jossa avattiin COSSin tuottaman jäsenkyselyn tuloksia ja havaintoja sekä keskusteltiin yhdistyksen toiminnan fokusoinnista ja painopistealueista tulevaisuudessa.

Toiminnanjohtaja Timo Väliharju taustoitti webinaarin alussa syitä jäsenkyselyyn, jonka kautta COSS kartoitti nykyisten jäsentensä ajatuksia ja kommentteja mahdolliseen yhdistyksen toiminnan muutokseen tulevaisuudessa geneerisestä avoimuudesta (mm. avoin lähdekoodi, avoin data, avoimet rajapinnat, avoimet standardit, avoin innovaatio) fokusoituun toimintamalliin, avoimeen lähdekoodiin. Toiminnan fokusoinnin lisäksi taustalla on myös ehdotus, että tulevaisuudessa COSS vaihtaisi takaisin yhdistyksen nimen kuvaavan osan eli “Suomen avoimen lähdekoodin keskus”, jollainen se oli alunperin yhdistystä perustettaessa. Osana nimenmuutosta tultaisiin kirkastamaan yhdistyksen toiminnallista ja viestinnällistä fokusta sekä COSSin roolia ja positioitumista muihin avoimuuden toimijoihin. Ehdotuksen taustalla on eurooppalaisen trendin muutos, jossa pitkällä juoksulla Euroopassa keskitytään avoimeen lähdekoodiin (mm. Euroopan komission uusi open source -strategia, digitaalinen suvereniteetti). Muun muassa automaatio, päätöksenteko, algoritmit, tietosuoja tuovat myös koodin avoimuuden tärkeyttä esiin eri tavalla kuin aikaisemmin. Kyse ei ole vain kehittämisestä vaan liiketoiminnan ja demokratian suojaamisesta. Lisäksi COSS mielletään jo ensisijaisesti avoimen koodin puolestapuhujana.

Tuotetun jäsenkyselyn kautta COSS halusi myös samalla päivittää jäsentuntemusta päätösten ja tulevan linjan tueksi, jotta ne palvelevat jäsenten tarpeita jatkossa parhaalla mahdollisella tavalla huomioiden tämän päivän trendit. COSSin jäsenorganisaatioista kyselyyn vastasi 21 sekä yhdistyksen kannatusjäsenistä 20 henkilöä.

Tutustu tarkemmin webinaarin esitysmateriaaliin ja jäsenkyselyn tuloksiin >>

Yhteenvetona voitiin kyselyn tulosten perusteella todeta, että suurin osa kyselyyn vastanneista jäsenistä kokee, että avointen teknologioiden merkitys jatkaa kasvuaan tulevaisuudessa mm. EU-linjausten kautta sekä julkisen sektorin periaatteina ja samassa kysyntä yrityksiltä kasvaa. Useat jäsenyritykset jatkavat tulevaisuudessakin keskittymistä avoimen lähdekoodin ohjelmistokehitykseen. Unohtamatta kuitenkaan avointen standardien noudattamista, avointa dataa sekä avoimia rajapintoja, jotka ovat edellytyksiä monille projekteille. Eniten jäsenet arvostavat osana yhdistyksen jäsenetuja erilaisia konferensseja/ webinaareja, verkosto- ja sidosryhmätyötä, mahdollisia yhteishankkeita, koulutusta ja konsultaatiota sekä vaikuttamistyötä erityisesti poliitikkojen suuntaan.

Suurin osa kyselyyn vastanneista jäsenistä kokee, että COSSin yhdistyksenä tulisi tulevaisuudessa toiminnassaan pääsääntöisesti keskittyä avoimeen lähdekoodiin. Pitäen toki koodin lisäksi toiminnan taustalla esillä myös avoimen datan, avointen rajapintojen ja avoimien standardien merkityksen. COSSin yhdistyksenä toivotaan profiloituvan riippumattomana vaikuttajana ja verkottajana, kansallisena avoimen lähdekoodin keskuksena, jolla on hyvät verkostot ja kontaktit myös kansainvälisellä tasolla. COSSin tulisi toimia suunnannäyttäjänä ja koota niin kehittäjät, yritykset kuin julkinen sektori yhteen.

Webinaarin yhteydessä käydyssä keskustelussa jäsenten kanssa esille nousi, että ottaen huomioon resurssien rajallisuuden yhdistyksen toiminnan fokusointi on hyvä asia sekä lisäksi eri yhdistysten välisiä voimia tulisi yhdistää ja yhteistyötä tulisi lisätä tulevaisuudessa esimerkiksi työryhmätoiminnan avulla. Haasteelliseksi koettiin mahdollisen uuden yhdistyksen ydinviestin ja strategian jäsentäminen ja sen viestintä sekä markkinointi selkeästi jäsenille ja eri sidosryhmille. Mikäli yhdistyksen nimi päädyttäisiin muuttamaan, uuden nimen ei tulisi rajata liikaa toimintaa tulevaisuudessa, jotta yhdistyksen kiinnostavuus voidaan säilyttää.

Asiaa tullaan vielä käsittelemään yhdessä COSSin hallituksen ja ohjausryhmän kanssa. Mikäli siirtyminen avoimen lähdekoodin fokukseen (unohtamatta muita) valitaan malliksi niin COSS kutsuu koolle yhdistyksen ylimääräisen jäsenkokouksen, määrittelee uuden fokuksen ja päättää uudesta yhdistyksen nimestä.

Lisätietoja antaa:

Timo Väliharju
toiminnanjohtaja
timo.valiharju@coss.fi
+358 50 330 3339

 

 

Wednesday, 28 October 2020

COSS.fi: Euroopan komissio julkaisi uuden avoimen lähdekoodin strategiansa vuosille 2020-2023

Euroopan komissiossa toivotaan avoimen lähdekoodin käytön kehittyvän myös jäsenvaltioissa.

Euroopan komissio julkisti viime viikolla 21.10.2020 uuden avoimen lähdekoodin strategiansa tuleville vuosille (Open Source Software Strategy for 2020-2023). Komissio suhtautuu uudessa strategiassaan rohkeasti avoimeen lähdekoodiin. Komissio kannustaa strategiassaan hyödyntämään avoimen lähdekoodin kehitysperiaatteita ja käytäntöjä sekä korostaa avoimen lähdekoodin mahdollisuuksia niin muutoksessa, innovaatiotoiminnassa kuin myös yhteistyössä. Komission strategiassa tehdyt sitoumukset osoittavat selkeästi, että avoimen lähdekoodin ajattelu on kypsynyt kustannussäästöjä pidemmälle. Nykyään se nähdäänkin strategisena katalysaattorina myös kilpailukykyyn ja digitaaliseen suvereniteettiin. 

Euroopan komission julkaisu sisältää useita keskeisiä periaatteita ja toimia, joihin jäsenvaltioissa tulisi keskittyä kuten esimerkiksi:

  • Avoimen lähdekoodin ratkaisuja suositaan silloin, kun ne vastaavat haettua ratkaisua niin toiminnallisuuksiltaan, kustannuksiltaan kuin myös turvallisuuden näkökulmasta.
  • Komissio toteaa strategiassaan koskien digitaalista suvereniteettia, että avoin lähdekoodi vaikuttaa Euroopan digitaaliseen autonomiaan. Avoin lähdekoodi antaa Euroopalle mahdollisuuden luoda ja ylläpitää omaa digitaalista lähestymistapaansa sekä hallinnoida omia prosessejaan, tietoa ja teknologiaa.
  • Komissio sitoutuu strategiassaan OSPO:n (Open Source Program Office) perustamiseen. Tämä tulee osaltaan ohjaamaan, kannustamaan ja edistämään muutoksia läpi komission. Tällainen organisaatiorakenne on tärkeää, kun työkulttuuria muutetaan komission sisäisesti kohti avointa. Olisi tärkeää verkostoitua myös ulkopuolisten tahojen kuten yksityisen sektorin sekä avoimen lähdekoodin yhdistysten ja järjestöjen kanssa.

COSS on toiveikas komission aloitteen suhteen, sillä se tarjoaa erinomaisen tilaisuuden näyttää esimerkkiä jäsenvaltioiden hallituksille.Tämän paljon odotetun julkistuksen avulla Euroopan komissio asettaa itsensä hallinnon digitaalisen muutoksen eturintamaan korostaen selkeästi avoimuuden merkitystä innovaatioiden ja digitaalisen suvereniteetin veturina. Tämä osoittaa, että komissio ymmärtää, että avoin lähdekoodi on enemmän kuin vain pelkkää koodia, koska se mahdollistaa uudenlaisen avoimen toimintatavan ja näin yhdistää organisaatioita saumattomasti.

COSS jatkaa aktiivisesti osaltaan vaikuttamistyötä avoimen lähdekoodin tietämyksen ja ymmärryksen syventämiseksi Euroopan komission suuntaan osallistumalla työryhmiin, kokouksiin ja kyselyihin sekä toimimalla yhtenä perustajajäsenistä eurooppalaisessa avoimen lähdekoodin kattojärjestö APELLissa (Association Professionnelle Européenne du Logiciel Libre) yhdessä Ranskan sekä Saksan kansallisten avoimen lähdekoodin yhdistysten kanssa.

 

 

Lisätietoja antaa: 

Timo Väliharju
toiminnanjohtaja, COSS ry
timo.valiharju@coss.fi
+358 50 330 3339

 

COSS ry

Suomen avoimien tietojärjestelmien keskus - COSS ry on voittoa tavoittelematon yhdistys, joka toimii avoimen lähdekoodin, avoimen datan, avoimien rajapintojen ja avoimien standardien edistämiseksi.

 

Monday, 26 October 2020

COSS.fi: Webinaari: Kuntien yhteistyö digikehityksessä 13.11.2020

COSS järjestää kaikille kiinnostuneille avoimen “Kuntien yhteistyö digikehityksessä” -webinaarin 13.11.2020 klo 9-11 Google Meetin välityksellä.

Tilaisuuden teemana on kuntien ja kaupunkien välisen yhteistyön merkitys sekä erityisesti yhteishankkeet kuntien digikehityksessä. Mitä kuntien tulee tietää yhteishankkeista ja miten niitä käynnistetään? Mistä löytää kumppaneita? Ja mitä tarvitaan onnistuneeseen yhteishankkeeseen?

Maksuton webinaari on suunnattu kuntien ja kaupunkien päättäjille, tietohallinnon ja muiden toimialojen johtajille ja ammattilaisille, jotka ovat kiinnostuneita kuulemaan lisää yhteishankkeiden käynnistämisestä.

Ohjelma

Klo 9:00      Tervetuloa & avauspuheenvuoro,
                    “Avoin lähdekoodi ja yhteiskehittäminen”
                    – Timo Väliharju, COSS
Klo 9:20     "Yhteiset digiratkaisut ja tuki – havaintoja yhteiskehittämisen edellytyksistä"
                    – Mikko Malmgren, Kuntaliitto
Klo 9:50      “Kuntien välisen yhteistyön periaatteet ketterän kehityksen eVaka-projektissa”
                    – Meri Vainio, Espoon kaupunki
Klo 10:20    “Hankintarenkaana kohti innovaatiokumppanuutta?”
                    – Piia Moilanen, Business Finland
Klo 10:50    Loppusanat

 

Ilmoittauduthan webinaariin 12.11. mennessä.

Ilmoittautuminen >>

 

 

Meri Vainio, Espoon kaupunki

Meri Vainio on toiminut projektipäällikkönä ja asiantuntijana useissa hankkeissa, joissa työn onnistumisen edellytyksenä on ollut organisaatioiden välinen yhteistyö. Taustaltaan Meri on diplomi-insinööri, joka on tottunut työskentelemään teknologian, ihmisten ja organisaatioiden rajamaastossa. Tällä hetkellä Meri vetää Espoon Sivistystoimen Digikehitysyksikössä varhaiskasvatuksen ohjausjärjestelmän ketterän kehityksen eVaka-projektia yhteistyössä Espoon ja Tampereen kaupunkien kanssa.

Timo Väliharju, COSS

Timo Väliharju on Suomen avoimien tietojärjestelmien keskus - COSS ry:n toiminnanjohtaja ja hän on toiminut avoimen lähdekoodin alueella 2000-luvusta saakka. Timo on ollut COSS ry:n toiminnassa mukana alusta lähtien ja liittynyt siihen jäsennumerolla 1. Hän on toiminut myös avoimen lähdekoodin alueella yrittäjänä yli 20 vuotta ja ollut edistämässä toimialaa erilaisissa hankkeissa niin kotimaassa kuin kansainvälisestikin.

Piia Moilanen, Business Finland

Piia Moilanen toimii innovatiivisten julkisten hankintojen johtavana asiantuntijana Business Finlandissa ja tekee myös töitä KEINO-verkostossa eli kestävien ja innovatiivisten hankintojen osaamiskeskuksessa. Missiona hänellä on uusia teknologioita hyödyntävien ja systeemistä muutosta vauhdittavien innovaatioiden ja toimintamallien edistäminen julkisella sektorilla. Muutoksen vauhdittamiseksi tarvitaan yhteistyötä. Hyviä kokemuksia on saatu esimerkiksi Business Finlandin rahoittamista hankintarenkaina toteutetuista innovatiivisista hankinnoista ja KEINOn digisparrauksesta.

Mikko Malmgren, Kuntaliitto

Mikko toimii projektipäällikkönä Kuntaliiton Yhteiset digiratkaisut ja tuki -projektissa tiiviissä yhteistyössä kuntien, kansallisten toimijoiden ja eri sidosryhmien kanssa. Mikolla on pitkä konsultoinnin kokemus yksityiseltä ja julkiselta sektorilta.

Wednesday, 21 October 2020

COSS.fi: Kodin ja päiväkodin vuorovaikutus paranee Espoon ja Tampereen digitaalisessa yhteisprojektissa

Meri Vainio

Meri Vainio

Tiedote julkaistu sttinfo.fi 6.10.2020 13:00:00 EEST | Espoon kaupunki - Esbo stad

Espoon kaupungin merkittävin ketterän kehityksen projekti, eVaka, yhdistää kodin ja päiväkodin parantamalla niiden välistä tiedonvaihtoa.

Espoon ja Tampereen yhteisen digitaalisen eVaka-projektin tarkoituksena on sujuvoittaa muun muassa lasta koskevaa tiedonvaihtoa kodin ja mm. päiväkodin eli varhaiskasvatuksen välillä, digitalisoida varhaiskasvatussuunnitelman läpikäyntiä sekä antaa reaaliaikaista tietoa lapsen varhaiskasvatuksessa viettämästä ajasta.

eVakan ensimmäinen versio otettiin käyttöön Espoossa vaiheittain kevään 2020 aikana ja tänä vuonna lapsen varhaiskasvatus- sekä esiopetuspaikkaa on haettu järjestelmän kautta. eVaka on sujuvoittanut paitsi itse hakuprosessia, myös laskutusta. Uusi järjestelmä on saanut jo nyt helppokäyttöisyydestään paljon kiitosta käyttäjiltä.

Nyt hanke on edennyt toiseen vaiheeseen. Tällä hetkellä toteutetaan kodin ja varhaiskasvatuksen henkilökunnan välisen vuorovaikutuksen digitaalisia palveluja. Espoossa eVakan uusia digitaalisia palveluja otetaan käyttöön osissa koko kehitysvaiheen ajan.

Tampereen tavoitteena on ottaa eVakan Tampereen toteutus eli treVaka käyttöön vaiheittain vuosien 2022—2023 aikana, jonka jälkeen sen kautta hoidetaan noin 25 000 lapsen varhaiskasvatusasioita Espoossa ja Tampereella.

eVakan toiminnallisuuksia on kehitetty alusta alkaen kuntien varhaiskasvatuksen tarpeet edellä. Espoon kaupungille eVaka on tämän hetken merkittävin ketterän kehityksen projekti. Kaupungilta on mukana seitsemän pilottipäiväkotia, kuusi suomenkielisestä varhaiskasvatuksesta ja yksi ruotsinkielisestä (Svenska bildningstjänster), jolloin tietoa käyttäjien toiveista ja käyttäjäpalautetta jo kehitetyistä toiminnallisuuksista saadaan koko kehitysprosessin ajan.

Espoo ja Tampere saivat valtiovarainministeriön kuntien digitalisaation kannustinjärjestelmästä 3,4 miljoonan euron rahoituksen eVakan toisen vaiheen kehittämiseen. eVakan lähdekoodi on julkaistu ja sitä kehitetään edelleen avoimena lähdekoodina (linkki). Kumpikin kaupunki osallistuu aktiivisesti eVakan uusien digitaalisten palvelujen ketterään kehittämiseen ja nykyinen kehitysvaihe päättyy vuoden 2021 lopussa.

eVaka-järjestelmä soveltuu kaikille Suomen kunnille, jotka haluavat parantaa kodin ja varhaiskasvatuksen välistä vuorovaikutusta. Tavoitteena on kehittää kaikkien kuntien varhaiskasvatuksen tarpeet täyttävä avoin ohjelmistotuote, jota käytettäisiin lähivuosina noin 100 000 lapsen varhaiskasvatusasioiden hoidossa ja jonka ympärille rakentuisi aktiivinen käyttäjä- ja kehittäjäyhteisö. eVaka on merkittävä avoimen lähdekoodin avaus kuntien keskeisissä tietojärjestelmissä. Koska eVaka on kehitetty avoimella lähdekoodilla, sitä voivat vapaasti hyödyntää kaikki halukkaat.

eVakan ydin tarjotaan kunnille samanlaisena. Turku ja Oulu ovat osallistuneet eVakan 2-version konseptointiin ja alustavaa kiinnostusta eVakasta on osoittanut jo yli 20 kuntaa (2 miljoonan väestö).

 

Yhteyshenkilöt
Projektipäällikkö Meri Vainio
puh 040 550 5542
meri.vainio@espoo.fi

 

 

 

Wednesday, 23 September 2020

COSS.fi: Osallistu OFE:n selvitykseen avoimen lähdekoodin vaikutuksista vastaamalla sidosryhmäkyselyyn

Oletko mukana organisaatiossasi avoimen lähdekoodin projekteissa tai vastaatko niistä? Kehitätkö itse avoimen lähdekoodin ratkaisuja? Ehkä olet osa tieteellistä ryhmää, joka hyödyntää avoimen lähdekoodin laitteistoja tutkimuksessaan? Tai käytätkö avoimen lähdekoodin komponentteja muissa projekteissasi? 

Vastaa OpenForum Europen käynnistämään sidosryhmäkyselyyn ja ole mukana vaikuttamassa osaltasi avoimen lähdekoodin tulevaisuuteen Euroopassa. OFE kannustaa kaikenlaisia sidosryhmiä ottamaan osaa kyselyyn, olitpa sitten yksittäinen kehittäjä tai edustat yritystä tai organisaatiota, joka kehittää tai hyödyntää avoimen lähdekoodin ratkaisuja. 

Sidosryhmäkysely on osa laajempaa OpenForum Europen sekä Fraunhofer ISI:n Euroopan komissiolle tekemää avoimen lähdekoodin vaikutuksia koskevaa tutkimusta. Kyselyn kautta saatavat vastaukset ovat tärkeitä täydentämään jo tehdyn tutkimuksen tuloksia. Kyselystä saatavia tuloksia tullaan hyödyntämään kehitettäessä suosituksia, jotka voivat kiihdyttää avoimen lähdekoodin ohjelmistojen ja laitteistojen hyötyjä kilpailukykyiselle EU:n ohjelmisto- ja laiteteollisuudelle sekä EU:n talouden kestävälle digitaaliselle muutokselle.

Kyselyyn vastaaminen vie noin 15 minuuttia. Vastaathan kyselyyn 23.10. mennessä.

Vastaa kyselyyn >>

OFE tulee järjestämään myös aiheesta 5.11. verkkotilaisuuden, jossa esitellään alustavia tutkimuksen tuloksia sekä keskustellaan lisää avoimen lähdekoodin tulevaisuudesta. Lisätietoja tulossa pian.

 

Lisää aiheesta:

OpenForum Europe, 22.9.2020. SURVEY: what role does Open Source play in your organisation and in the European ICT landscape?

 

 

Monday, 21 September 2020

COSS.fi: Koronavilkku ennätyksellisen suosittu, kiitos avoimen lähdekoodin

Koronaviruksen tartuntaketjujen jäljittämiseen tarkoitettu Koronavilkku-sovellus tuli ladattavaksi muutama viikko sitten. Avoimena koodina julkaistu mobiilisovellus näyttää saavuttaneen suuren suosion heti julkaisemisensa jälkeen sillä sitä ladattiin jo julkaisupäivän iltaan mennessä yli puoli miljoonaa kertaa. Sittemmin latausten määrä on kasvanut jo lähes 2 miljoonaan, mikä vastaa hieman yli 33 % Suomen väestöstä, kertoo THL:n tiedonhallintajohtaja Aleksi Yrttiaho Twitterissä. Lisäksi Koronavilkun lataamiseen liittyvät maarajoitukset on poistettu ja sovelluksen lataaminen on nyt myös mahdollista EU/ETA-alueen ulkopuolelta.

COSS haastatteli Open Knowledge Finlandin (OKFI) toiminnanjohtajaa Tarmo Toikkasta aiheesta. OKFI on osa kansainvälistä Open Knowledge -verkostoa ja edistää tiedon avaamista, avoimen tiedon hyödyntämistä sekä avoimen yhteiskunnan kehittymistä Suomessa.

Millaisia ajatuksia sovelluksen latausmäärät herättävät teissä? Ovatko luvut ja sovelluksen suosio yllättäneet?

Latausmäärä on ylittänyt jo 2 miljoonaa, mikä on kansainvälisesti katsoen aivan valtava määrä. Useimmissa maissa heidän omien sovellustensa latausmäärät ovat 3-7% luokkaa. Muutamissa maissa on pääsy isompaankin kattavuuteen, mutta Suomen 40% taitaa olla maailman huippua. Hyvä huomioida, että 100%:iin ei voi edes päästä, koska jokaisella pikkulapsella tai eläkeläisellä ei älypuhelinta ole.

Mitä pidätte syinä sovelluksen suureen suosioon?

Luottamus on avain, kahdella eri tavalla.
Yhtäältä taustalla on suomalaiseen kulttuuriin kuuluva yleinen luottamus valtioon ja julkiseen hallintoon. Kansainvälisesti Suomi on maailman vähiten korruptoituneita maita ja luottamus julkishallintoon on kova. Esimerkiksi USAssa julkishallintoa pidetään yleisesti pahana verottajana, joka lähinnä rajoittaa kansalaisvapauksia.
Kun useimmissa valtioissa hallitusta epäillään kansalaisten manipuloinnista ja seurannasta, pyyntö asentaa valtion tekemä sovellus, joka seuraa virusaltistumisia kuulostaa varsin selvältä vakoiluohjelmalta. Suomessa luottamus valtioon on varsin hyvä, mutta silti harva asentaa miettimättä tällaista sovellusta. On myös esitetty epäilyjä sovelluksen vakoilutoiminnoista.
Yksittäisen kansalaisen liikkumisen tai tapaamisten seuraaminen Koronavilkulla on mahdotonta. Viime kädessä väitteen voi varmistaa tutkimalla Koronavilkun lähdekoodia, joka on julkaistu avoimena. Riippumattomat asiantuntijat ovatkin todenneet, että sovellus on turvallinen eikä mitenkään mahdollista käyttäjän yksityistietojen keräämistä. Tällainen toiminnan varmentaminen ei olisi mahdollista ilman avointa lähdekoodia.

Koronavilkku-sovellus on julkaistu avoimena lähdekoodina. Miten näette sen merkityksen laajemmin avoimuuden ja avoimen lähdekoodin kannalta?

Avoimen lähdekoodin rooli luottamuksen lisääjänä on Koronavilkussa kiistaton. Uskoisin, että muissakin julkishallinnon projekteissa, joissa halutaan maksimoida luottamus ja luotto tiettyyn tuotteeseen, vastaava läpinäkyvyys ja avoimuus yleistyvät.
Ohjelmistojen tapauksessa lähdekoodia voidaan julkaista avoimena, mutta vastaavaa avoimuutta voi myös harjoittaa hankintailmoituksissa, tarjousvertailuissa, päätösdokumenteissa, projektiseurannassa. Yleisemmin kyse on avoimen yhteiskunnan toimintaperiaatteiden yleistymisestä. Suomessa avoin hallinto on hyvissä lähtöasemissa, mutta paljon on tehtävää jos vertaan maailmalla pisimmälle edenneitä Open Government Partnership -maita.

 

Lisää aiheesta:

25.08.2020. THL ja Solita julkaisivat Koronavilkun lähdekoodin – avoin koodi mahdollistaa sovelluksen riippumattoman arvioinnin

 

 

Monday, 31 August 2020

COSS.fi: THL ja Solita julkaisivat Koronavilkun lähdekoodin

THL ja ohjelmistoyhtiö Solita ovat julkaisseet (tiedote 25.8.2020) Koronavilkku-sovelluksen lähdekoodin. Tämä mahdollistaa järjestelmän toiminnan ja turvallisuuden riippumattoman arvioinnin sekä lähdekoodin hyödyntämisen.

Lähdekoodi on julkaistu GitHub-verkkopalvelussa, joka on maailman suurin avoimen lähdekoodin ohjelmistoja tarjoava verkkopalvelu.

”Avoin lähdekoodi (open source) on nykyaikainen tapa kehittää ja jaella ohjelmistoja. Kun ohjelmiston koodi jaetaan kaikkien nähtäväksi, voidaan mahdolliset ohjelmistovirheet löytää ja korjata nopeasti”, sanoo THL:n tiedonhallintajohtaja Aleksi Yrttiaho.

Solita kannustaa kehittäjäyhteisöä antamaan palautetta Koronavilkusta.

”Kiireisestä aikataulusta huolimatta halusimme ottaa kehittäjäyhteisön mukaan arvioimaan sovellusta. Otamme mielellämme vastaan palautetta ja muokkausehdotuksia, joista merkittävimmät pyrimme arvioimaan viiveettä”, sanoo teknologia-asiantuntija Sami Köykkä Solitasta.

Koronavilkku Githubissa

Lähdekoodi:
Lisenssi: EUPL-1.2 (European Union Public Licence)

  1. Android-sovellus: https://github.com/THLfi/koronavilkku-android
  2. iOS-sovellus: https://github.com/THLfi/koronavilkku-ios
  3. Taustajärjestelmä: https://github.com/THLfi/koronavilkku-backend

Lähdekoodia koskevat mahdolliset huomiot voi lähettää koronavilkku@solita.fi -osoitteeseen.

Lisää koronasovelluksesta THL:n sivuilla: Tartuntaketjujen katkaisua tehostava sovellus

Lisätiedot

Aleksi Yrttiaho, tiedonhallintajohtaja, THL, puh. 029 524 7671, aleksi.yrttiaho@thl.fi

Sami Köykkä, teknologia-asiantuntija, Solita Oy, puh. 040 553 6962, sami.koykka@solita.fi

 

Lue lisää:

"THL ja Solita julkaisivat Koronavilkun lähdekoodin – avoin koodi mahdollistaa sovelluksen riippumattoman arvioinnin" (Solita, 25.8.2020).

 

Wednesday, 26 August 2020

COSS.fi: Open Bioeconomy Week 2020 -verkkokonferenssi järjestetään syyskuussa

Ensimmäinen Open Bioeconomy Week järjestetään 29.-30.9.2020 tänä vuonna poikkeuksellisesti verkkokonferenssina. Konferenssia ovat järjestämässä HAMKin lisäksi yhteistyössä SYKLI, Helsingin yliopisto, Luonnonvarakeskus Luke, VTT, Aalto-yliopisto, Suomen ympäristökeskus SYKE ja Hämeen liitto. 

Kierto- ja biotalouteen keskittyvä verkkokonferenssi koostuu kahdesta teemoitetusta päivästä. Konferenssin ensimmäinen “Scientific Day” 29.9. koostuu konferenssiin hyväksyttyjen abstraktien esittelyistä, jotka kattavat mm. seuraavia alan ajankohtaisia teemoja: 

  • Food production chain
  • Carbon footprint calculations
  • Blue bioeconomy

Tämän lisäksi ensimmäisen päivän ohjelmassa kuullaan puheenvuorot Sirpa Pietikäiseltä (MEP), Ilmo Aroselta (Head of Digital Services and eCommerce, Lantmännen Agro), ja Fernando Spikliltä (Full Professor, Feevale University, Brazil). 

Konferenssin toinen “Circular Economy & Business Day” 30.9. keskittyy kiertotalouteen ja sisältää yrityksille suunnatun työpajan Kanta-Hämeen kiertotalouden tiekartasta. Työpajassa keskitytään viiteen eri tiekartan teemaan:

  • Energiantuotanto ja -kulutus
  • Liikkuminen ja yhdyskuntarakenne
  • Kulutus ja materiaalikierrot
  • Ruuantuotanto ja -kulutus
  • Veden käyttö ja luonnonvedet

Toisena päivänä kuullaan myös puheenvuorot Team Finlandilta, Ernesto Hartikaiselta (CEO, Biocode Oy) ja Pauli Saarenkedolta (Manager (IPR ), Luke).

Konferenssin pääkielenä on englanti, lukuun ottamatta toisen konferenssipäivän Kanta-Hämeen työpajaa, joka tullaan pitämään suomeksi. 

Voit hankkia lippusi verkkokonferenssiin osoitteesta: openbioeconomyweek.org/tickets/

Opiskelijoille konferenssi on ilmainen. 

Lisätietoa ja tarkemman ohjelman löydät: openbioeconomyweek.org/

Käy lukemassa myös Annukka Pakarisen (HAMK) kirjoittama blogipostaus aiheesta.

Tuesday, 11 August 2020

COSS.fi: Avoin etäkokous -konseptin kehitys käyntiin Fuugin säätiön tuella

Erityisesti Suomen kunnista on noussut tarve hahmottaa vaihtoehtoja suljettujen ratkaisujen korvaajiksi etäkokoustyökaluissa ja dokumenttien tietoturvallisessa jakamisessa. Myös yhteiskäyttö, pikaviestintäjärjestelmissä, ryhmätyöskentelyn etänä mahdollistavissa järjestelmissä (kuten helppo fasilitointi), pilvitallennuksessa, äänestysjärjestelmissa (mielellään integroitu neuvottelujärjestelmään, mahdollisesti vahva tunnistautuminen, joka mahdollistaisi suljettujen lippuäänestysten toteuttamisen). Näitä ratkaisuja haetaan erityisesti pienissä kunnissa, missä on tarvetta kustannustehokkaille toimittajalukottomille järjestelmille. Näihin alueisiin on olemassa erilaisia avoimen maailman ratkaisuja ja työkaluja, mutta yhtenäistä kokonaisuutta ei näistä ole kyetty toteuttamaan. 

COSS ry:n “Avoin etäkokous” -hankkeen tarkoituksena on tuottaa esiselvitys siitä, miten näistä yksittäisistä avoimeen lähdekoodiin pohjautuvista työkaluista olisi mahdollista muodostaa tekninen kokonaisuus sekä selvittää eri työkalujen teknistä yhteensopivuutta. Tarkoituksena on myös selvittää aihealueisiin liittyvien yhteisöjen toimintaa sekä yhteisöissä jo olevia integraatioita aihealueen järjestelmien välillä. Tulevaisuudessa ajatuksena on kokonaispalvelun kokoaminen eri toimijoille avoimen lähdekoodin työkaluilla. Kootun kokonaispalvelun tarkoituksena on luoda COSS:n jäsenyrityksille uutta liiketoimintaa ja tarjota uusia mahdollisuuksia myös kuntien väliselle yhteistyölle.

Fuugin säätiö on myöntänyt COSS ry:lle apurahan Avoin etäkokous -hankkeen ensimmäisen vaiheen esiselvitystyön käynnistämiseksi. Konseptin kehittäminen alkaa kartoitusvaiheella, millaisia erilaisia avoimia ratkaisuja ja alustoja edellä mainittuihin tarpeisiin on jo tarjolla. Tämän jälkeen selvitetään, miten näistä yksittäisistä avoimen lähdekoodin työkaluista olisi mahdollista muodostaa tekninen kokonaisuus ja miten eri ratkaisut ovat yhteensopivia. Kartoituksen jälkeen siirrytään varsinaiseen konseptointivaiheeseen ja selvitetään, miten tulevaisuudessa näistä voisi koota erityisesti pienille ja keskisuurille organisaatioille ja kunnille tarjottavan kokonaispalvelun (tekninen alusta+tukipalvelut). Hankkeen myöhemmässä vaiheessa tullaan keskittymään tarkemmin konseptin tekniseen toteutukseen ja kokonaisuuden testaamiseen.

 

Fuugin säätiö jakaa useita kertoja vuodessa apurahoja ja avustuksia avointen tietojärjestelmien ja avoimen lähdekoodin ohjelmistojen kehittämiseen liittyvään työhön. Fuugin vuoden 2020 teema on siis ”Linux kotona”. Säätiön jatkuvaan apurahahakuun voi kuitenkin koska tahansa jättää hakemuksia. Lue lisää >>

Fuug.fi: “Fuugin säätiön ”Linux kotona” -teemavuoden ensimmäiset apurahat on myönnetty” (julkaistu 7.7.2020)

 

Lisätietoja:

Timo Väliharju
toiminnanjohtaja, COSS ry
+358 50 330 3339
timo.valiharju@coss.fi

 

Thursday, 02 November 2017

Fri programvara – Rejås Blog: Leverantörsoberoende

Det här är en artikel som jag skrev 2009 som jag hittade på min dator. Jag tror dock aldrig att den blev klar eller publicerades. Tycker den är ok som den är och lika aktuell nu som då så här kommer den.

Allt fler talar om leverantörsoberoende och minskande av inlåsningseffekter. Vi kan läsa om det i fackpress nästan dagligen. Men vad är då egentligen leverantörsoberoende och hur kan vi uppnå det?

Att vara leverantörsoberoende innebär inte att man inte har några leverantörer utan tvärt om att man har många att välja på som kan leverera det man vill ha. Det skall vara enkelt att byta emellan dem och det skall inte märkas i verksamheten.

Många skriver att öppna standarder är viktigt för att uppnå leverantörsoberoende, det är sant, men det är långt ifrån allt. Jag anser att det inte ens är det viktigaste. Öppna standarder är viktiga för att kunna byta ut program och system samt för att kunna kommunicera med andra. Detta är nog så viktigt men bara en del av lösningen på gåtan leverantörsoberoende, det är snarare en lösning som gör att man kan bli teknikoberoende, vilket i sin tur underlättar för leverantörsoberoende men tar dig inte hela vägen. För att bli leverantörsoberoende måste man även kunna byta leverantör utan att byta ut sina system.

Leverantörsoberoende är ett pussel med flera viktiga bitar. De tre viktigaste tycker jag är att man har egen kompetens, använder fri programvara, och att man har flera leverantörer att välja på.

Tre viktiga pusselbitar för att uppnå leverantörsoberoende.

Egen kompetens

Har man ingen egen kompetens i företaget så är det svårt att vara helt leverantörsoberoende. Man behöver inte besitta expertkompetens på alla områden men ju mer intern kompetens man har desto enklare är det att göra sig leverantörsoberoende och att ställa krav på leverantörerna. Även om man inte har intern kompetens kan man anse sig vara oberoende om det finns flera leverantörer som man lätt kan byta mellan.

Att bygga egen intern kompetens kan vara bra även ur andra synvinklar. Till exempel kan det ge mer positiva medarbetare om de får utbilda sig och aktivt lära sig de produkter företaget använder. Har man egen kompetens kan man dessutom välja att vara helt leverantörsoberoende och inte anlita externa resurser alls i det dagliga arbetet.

Fri programvara

Med sluten, icke-fri programvara kan man helt enkelt inte vara leverantörsoberoende. Man kan vara mer eller mindre leverantörsberoende beroende på hur bra programmen följer öppna standarder och beroende på hur lätta de är att byta ut. Eftersom ett icke-fritt program ofta styrs av ett enskilt företag så är man alltid beroende av det företaget och vad de väljer att göra med den produkt som används.

Många företag lever idag på att sälja fri programvara. Det är bra för det gör att användare blir mindre inlåsta. Men vissa företag blandar fri programvara med egna tillägg som inte är fria, detta är inte bra eftersom det ger inlåsningseffekter som vid första anblick kan missas. För att vara på den säkra sidan bör man använda produkterna från originalkällorna.

Som vi sett är fri programvara är en mycket viktig ingrediens i att bli leverantörsoberoende. För att fri programvara skall kunna leva måste den ha två saker: användare och utvecklare. Ju intressantare programvaran är desto fler leverantörer kommer att jobba med den. Användare och utvecklare kan vara företag eller individer och oftast är det en mix av de båda.

Flera leverantörer

Det är svårt att stå ensam. Det är i dessa sammanhäng sällan bra att göra det. Men det är inte heller bra att vara beroende av en leverantör, som ju då i sin tur står ensam. Vad händer om den leverantören helt plötsligt gör ett val eller en prioritering som inte gynnar er verksamhet?

Dela för framtiden

Att använda fri programvara gör att man på sätt och vis blir beroende av den. Denna beroendeställning är inte lika avgörande som att vara beroende av en leverantör men kopplingen finns ändå. Skillnaden är att nu är det du som styr.

Vad gäller de produkter du använder så är det bra för dig ju fler som använder dem och ju fler som använder dem på liknande sätt som du själv. Att vara ensam användare av ett övergivet projekt är ingen trevlig sits, även om den är relativt bra som det rör sig om ett fritt program.

Det ligger nu i ditt eget intresse att fler använder programmet och helst att de använder det på liknande sätt som dig själv. Därför är det viktigt att du delar med dig av dina erfarenheter och eventuella modifieringar av programmet i fråga. Det gagnar både dig själv och andra.

Wednesday, 13 September 2017

Fri programvara – Rejås Blog: Public Money – Public Code

Free Software Foundation Europe startar idag ett initiativ för att sprida information om fri programvara i den publika sektorn. Inget nytt egentligen, vi har pratat om det länge och det finns flera äldre initiativ. Men detta är nytt, fräscht och snyggt.

Tummen up!

Wednesday, 30 August 2017

Fri programvara – Rejås Blog: 10 år sedan: SIS förklarar omröstningen ogiltig

För 10 år sedan meddelar SIS att omröstningen om OOXML är ogiltig.

Som jag har berättat om tidigare var jag engagerad i skandalen på SIS där Microsoft kuppade igenom ett Ja till sin föreslagna standard OOXML.

SIS befann sig nu i ett underligt läge. Man hade haft en omröstning som alla insåg inte gått rätt till och den hade lett till att man skulle rösta Ja i ISO. Den ursprungliga gruppen skulle med största sannolikhet ha kommit fram till ett Nej. Vad skall man göra?

Det var för lite tid för att göra en ny omröstning. Och om man skulle göra en, hur skulle den gå till?

I en intervju med Lars Flink, dåvarande VD för SIS några dagar innan kan man mellan raderna läsa lösningen när han på frågan om SIS kan riva upp beslutet svarar:

– Det enda som skulle kunna riva upp beslutet är om något formellt fel begåtts. Om något i processen inte varit korrekt. Om det är aktuellt nu är en hypotetisk fråga som jag avstår från att besvara.

Några dagar senare, idag för 10 år sedan, kom beskedet. SIS ogiltigförklarar omröstningen. Anledningen är röstfusk. Så här säger Lars Flink i en intervju i Ny Teknik.

– Vi har fått en hel del information under de här dagarna och den pekar på att någon deltagit i omröstningen med mer än en röst.

Jag har hört ryktesvägen att något sådant fusk inte förekom. Men en läsare på min blogg föreslår att det kan vara Microsoft som avses. Jag vet inte, men det var nog den enda lösningen för SIS att klara sig ur denna situation.

Men hur skulle man göra med omröstningen i ISO? Det slutade med att SIS lade ner Sveriges röst i ISO.

Sunday, 27 August 2017

Fri programvara – Rejås Blog: 10 år sedan: SIS-skandalen kring OOXML

Idag är det exakt 10 år sedan skandalen på SIS och då mina ”15 minutes of fame” startade. Jag var då som nu en anhängare av fri programvara. Det vill säga programvara som tillåter insyn och inte snärjer dig som användare. För 10 år sedan var jag mycket mer engagerad än idag men jag står fortfarande fast vid mina principer. Många, många gånger under åren har vi fått rätt och jag har i efterhand kunnat säga ”Vad var det jag sa?”.

För 10 år redan var dokumentformat och öppna standarder i ropet. Det fanns ett standardformat som heter OpenDocument Format (ODF) som är ISO-standard. Detta användes då främst av OpenOffice.org som är en populär kontorsprogramvara. Microsoft som var ledande i branschen använde ett eget proprietärt format.

Eftersom öppna standarder var väldigt hett efterfrågade myndigheter och företag just det. Det skulle vara öppet och man skulle kunna byta program utan inlåsningseffekter.

Microsoft har då två alternativ. Antingen omfamnar man den befintliga standarden eller så gör man en egen. Tyvärr valde de det sistnämnda.

Microsoft kallade sitt format Office Open XML (OOXML). Förvillande likt ODF. Många trodde nog att debatten handlade om deras äldre format (.DOC) men de var alltså ett relativt nytt format som inte många använde då. Microsoft lyckades dessutom få detta nya format att snabb-behandlas av ISO. Hur det gick till undrar jag fortfarande.

I ISO ingår svenska SIS. Så SIS skall rösta om OOXML i ISO. Hur man skall rösta skall tas fram i en arbetsgrupp som hette Ag17. Här satt personer från olika företag och intressenter. Det var inte så många med i gruppen från början. Men SIS regler gjorde det möjligt att gå med i gruppen ända fram till omröstningen och då ha rösträtt. Denna konstiga regel utnyttjades av både Microsoft och vi som kontrade på samma sätt. Dessvärre förlorade vi.

Hur det gick till och vad som hände sedan skrev jag om i inlägget SIS sålde sin röst rörande OOXML. Det var exakt 10 år sedan idag.

Inlägget ovan har lästs (eller i alla fall visats) hundratusentals gånger. Dagen efter mötet fick jag sätta upp en statisk sida med bara det inlägget för servern belastades så hårt. Det fanns länkar till min lilla blogg från flera stora dagstidningar och väl trafikerade webbplatser som till exempel Slashdot och IDG.

För mig började det med ett telefonsamtal från en person aktiv i AG17 en fredag kväll. Jag skriver inte vem eftersom jag inte frågat personen i fråga. Men det var i alla fall inte jag som upptäckt det, jag bara hängde med. Det hade tillkommit nya företag som vi trodde skulle rösta ja. Vi önskade att SIS skulle rösta nej. Planen var att vi skulle väga upp med lika många. Men på mötet kom många fler än vi trott.

Jag åkte till mötet. Jag var alltså med där på mötet på riktigt. När jag kom hem skrev jag inlägget. Jag var en av de första som skrev om det och eftersom jag hade varit med fick det stor spridning. Tidningarna ringde. Bokstavligen hela natten. Flera som ringde hade bara två frågor:

  • Är du Marcus Rejås?
  • Är det du skriver på din blogg sant?

Jag svarade ”Ja” på båda. Vissa ville veta lite mer. Mötet var på en måndag och telefonen ringde hela veckan. Det gick inte att jobba alls den veckan. Om det var jobbigt? Nej, jag tyckte det var skitkul. Det var journalister, organisationer, företag, myndigheter, till och med Rikspolisstyrelsen (av någon anledning) och privatpersoner hörde av sig. Till en början var alla positiva. Men senare, efter att SIS beslutat att lägga ner sin röst (mer om det senare) blev det mindre positiva brev.

En organisation som inte var så glad var Microsofts intresseförening IAMCP som senare kom att stämma SIS för detta möte. Jag hade kontakt med ordföranden där och vi talades vid i telefon och skickade flera brev till varandra. Han var väldigt trevlig och även om vi stod långt ifrån varandra tror jag vi fann en ömsesidig respekt för varandra.

Det fanns andra som inte var så glada också. Jag fick så klart också arga brev. Inga hot direkt men några rejäla utskällningar.

Dagarna som följde var som sagt kaotiska. Jag hoppas jag får tid att berätta mer. Men kortfattat kan man säga att OOXML först fick avslag i ISO men efter en runda till klubbades det igenom på mycket tveksamma grunder.

Blev världen bättre eller sämre? Nåja världen snurrar på. Vi snackar programvara här… Men inget hade varit sämre om vi vunnit. Tvärt om.

Vad var det jag sa?

Det skrevs så klart mycket om detta. De flesta vinklade det som att Microsoft gjort fel. I själva verket var det ju SIS regler som var fel. Här följer bara några exempel på artiklar som finns kvar från mitt inlägg (tyvärr fungerar inte de flesta länkar efter 10 år men dessa är kvar. Sök på SIS och OOXML så hittar du massor av artiklar):

DN: Microsofts affärspartners köpte Sveriges röst
Computer Sweden: Microsoftkupp mot formatomröstning
Tech World: Microsoft anklagat för att rigga omröstningen i OOXML
Computer Sweden: Microsoft pressade partners att rösta ja
The Local: Microsoft accused of buying Swedish votes
Metro: Microsofts röstkupp värd miljardbelopp
Ny teknik: Microsoft erkänner röstkupp hos SIS

Jag hoppas få tid att inom de närmaste dagarna berätta mer om eftermälet av detta turbulenta möte. Kortfattat kan jag säga att SIS lade ner sin röst i ISO. OOXML röstades först ner i ISO men på ett uppföljande möte accepterades standarden. OOXML är alltså en standard idag. SIS har idag ändrat sina regler.

Monday, 03 July 2017

Technoshamanism in Aarhus - Rethink Ancestrality and Technology

  • MODSPIL
  • 12:56, Monday, 03 July 2017

OPEN CALL


On August 12, 2017 from 14:00 to 22:00 there will be a technoshamanism meeting in Dome of Visions, Aarhus, Denmark.

The purpose of the meeting is to unite people who are interested in the combination of DIY technologies such as free software and permaculture with ancestral, ancestorfuturist and shamanistic practices. We are calling all the cyborgs, witches, heretics, technoshamans, programmers, hackers, artists, alchemists, thinkers and everyone who might be curious to join us and explore the possiblities of combining ancestorfuturism, perspectivism, new and old indigenism in the middle of the climate changes of the anthropocene.

If you feel attracted by the combination of these terms, techno + shamanism and ancestrality + futurism and if you're worried about the destruction of the Earth and the hegemony of capital and neoliberal ontologies, this event is for you. In view of Aarhus' slogan as European Cultural Capital of 2017, the theme of this event could be: Rethink ancestrality and technology!

We welcome all proposals for rituals, musical and artistic performances, talks, discussions and technological workshops. Please send your proposal to xamanismotecnologico@gmail.com.

The proposal needs to be short (250 words) with your web site (if any) and a short bio.

PROGRAM

FREE RADIO

The verbal talks will be structured as roundtable discussions with several participants which are recorded and simultaneously live streamed as Internet radio.

Topics:

  • TECHNOSHAMANISM - What is it?
  • Ancestrality and ancestrofuturism
  • Experiences from the II International Festival and other events
  • Immigration and new ontologies arriving in Europe
  • Self-organizing with free software and DIY technology
  • Your proposal!

PERFORMANCE AND RITUAL

A collaborative DIY ritual to end the event - bring costumes, proposals, visual effects, ideas and musical instruments.

We welcome proposals for all kinds of performance, rituals and narratives along the lines of this open call - all proposals to be sent to xamanismotecnologico@gmail.com.

NOTE

When we have received your proposals, we will organize them and publish a detailed program around August 1, for the discussions and workshops as well as for the rituals.

ACCOMODATION

If you don't live in Aarhus and need accomodation, that can be arranged (for free). Bring your sleeping bag!

WHO ARE WE?

This encounter is organized by Carsten Agger, Beatriz Ricci, Fabiane M. Borges and Ouafa Rian.

TECHNOSHAMANISM - THE NETWORK

Tecnoshamanism is an international network for people interested in living out their ideas in everyday life while focusing on open science, open technology, free and DIY cosmological visions and feel the necessity of maintaining a strong connection to the Earth as a living, ecological organism.

In recent years, we have had meetings in Spain, England, Denmark, Ecuador, Colombia, Brazil, Germany, and Switzerland. In November 2016, we had the II International Festival of Tecnoxamanism in the indigenous Pataxó village of Pará in Bahia, Brazil. The purpoose of this meeting is to discuss technoshamanism as outlined above and to strengthen and grow this network, hopefully reaching out to new partners in Denmark and beyond. The network is based in Brazil but draws inspiration from all over the world.

You can find nmore information on technoshamanism in these articles:


  

ACKNOWLEDGEMENTS

This event is supported by Digital Living Research Commons, Aarhus University and NANO/PPGAV/EBA/UFRJ  (Federal University of Rio de Janeiro).

Wednesday, 14 June 2017

Technoshamanism and Wasted Ontologies

  • MODSPIL
  • 15:09, Wednesday, 14 June 2017

Interview with Fabiane M. Borges published on May 21, 20171

By Bia Martins and Reynaldo Carvalho – translated by Carsten Agger

Fabiane M. Borges, writer and researcher

Also available in PDF format

In a state of permanent warfare and fierce disputes over visions of the future, technoshamanism emerges as a resistance and as an endeavour to influence contemporary thinking, technological production, scientific questions, and everyday practices. This is how the Brazilian Ph.D. in clinical psychology, researcher and essayist Fabiane M. Borges presents this international network of collaboration which unites academics, activists, indigenous people and many more people who are interested in a search for ideas and practices which go beyond the instrumental logic of capital. In this interview with Em Rede, she elaborates her reflections on technoshamanism as platform for producing knowledge and indicates some of the experiences that were made in this context.

At first, technology and shamanism seem like contradictory notions or at least difficult to combine. The first refers to the instrumental rationalism that underlies an unstoppable developmentalist project. The second makes you think of indigenous worldviews, healing rituals and altered states of consciousness. What is the result of this combination?

In a text that I wrote for the magazine Geni2 in 2015, I said this: that techno + shamanism has three quite evident meanings:

  1. The technology of shamanism (shamanism seen as a technology for the production of knowledge);
  2. The shamanism of technology (the pursuit of shamanic powers through the use of technology);
  3. The combination of these two fields of knowledge historically obstructed by the Church and later by science, especially in the transition from the Middle Ages to the Renaissance.

Each of these meanings unfolds into many others, but here is an attempt to discuss each one:

1) When we perceive shamanism not as tribal religions or as the beliefs of archaic people (as is still very common) but as a technology of knowledge production, we radically change the perception of its meaning. The studies of e.g. ayahuasca shows that intensified states of consciousness produces a kind of experience which reshapes the state of the body, broadening the spectrum of sensation, affection, and perception. These “plants of power” are probably that which brings us closest to the “magical thinking” of native communities and consequently to the shamanic consciousness e– that is, to that alternative ontology, as Eduardo Viveiros de Castro alerts us when he refers to the Amerindian ontology in his book Cannibal Metaphysics3, or Davi Kopenawa with his shamanic education with yakoana, as described in The Falling Sky4. It is obviously not only through plants of power that we can access this ontology, but they are a portal which draws us singularly near this way of seeing the world, life itself. Here, we should consider the hypotheses of Jeremy Narby in his The Cosmic Serpent: DNA and origins of knowledge where he explains that the indigenous knowledge of herbs, roots and medicine arises partly from dreams and from the effects of entheogens.

When I say that shamanism is a technology of knowledge production, it is because it has its own methods for constructing narratives, mythologies, medicine and healing as well as for collecting data and creating artifacts and modes of existence, among other things. So this is neither ancient history nor obsolete – it lives on, pervading our technological and mass media controlled societies and becoming gradually more appreciated, especially since the 1960s where ecological movements, contact with traditional communities and ways of life as well as with psychoactive substances all became popular, sometimes because of the struggles of these communities and sometimes because of an increased interest in mainstream society. A question arose: If we were to recuperate these wasted ontologies with the help of these surviving communities and of our own ruins of narratives and experiences, would we not be broadening the spectrum of technology itself to other issues and questions?

2) The shamanism of technology. It is said that such theories as parallel universes, string theory and quantum physics, among others, bring us closer to the shamanic ontology than to the theological/capitalist ontology which guides current technological production. But although this current technology is geared towards war, pervasive control and towards over-exploitation of human, terrestrial and extra-terrestrial resources, we still possess a speculative, curious and procedural technology which seeks to construct hypotheses and open interpretations which are not necessarily committed to the logic of capital (this is the meaning of the free software, DIY and open source movements in the late 20th and early 21st century).

We are very interested in this speculative technology, since in some ways it represents a link to the lost ancestral knowledge. This leads us directly to point 3) which is the conjunction of technology with shamanism. And here I am thinking of an archeology or anarcheology, since in the search for a historical connection between the two, many things may also be freely invented (hyperstition). As I have explained in other texts, such as the Seminal Thoughts for a Possible Technoshamanism or Ancestrofuturism – Free Cosmogony – Rituals DIY, there was a Catholic theological effort against these ancestral knowledges, a historical inhibition that became more evident during the transition from the Middle Ages to the Renaissance with its inquisitions, bonfires, prisons, torture and demands for retraction. The technology which was originally a part of popular tradition and needs passed through a purification, a monotheist Christian refinement, and adhered to these precepts in order to survive.

In his book La comunidad de los espectros5, Fabián Ludueña Romandini discusses this link between science and Catholicism, culminating in a science that was structurally oriented towards becoming God, hence its tendency to omnipresence, omnipotence and omniscience. Its link to capital is widely discussed by Silvia Federici in her book Caliban and the Witch6, who states that the massacre against witches, healers, sorcerers, heretics and all who did not conform to the precepts of the church was performed in order to clear the way for the introduction of industrial society and capitalism. So two things must be taken into account here: first, that there has been a violent decimation of ancestral knowledge throughout Europe and its colonial extensions and secondly, that the relationship between science/technology and the wasted ontologies was sundered in favor of a Christian theological metaphysics.

Faced with this, techno + shamanism is an articulation which tries to consider this historical trauma, these lost yet not annihilated leftovers, and to recover (and reinvent) points of connection between technology and wasted ontologies, which in our case we call shamanism since it represents something preceding the construction of the monotheisms and because it is more connected to the processes of planet Earth, at least according to the readings that interest us. But there are several other networks and groups that use similar terms and allow other readings such as techno + magic, cyber + spirituality, techno + animism and gnoise (gnosis + noise), among others, all talking about more or less the same issues.

The result of this mixture is improbable. It functions as a resistance, an awakening, an attempt to influence contemporary thinking, technological practices, scientific questions as well as everyday practices. These are tension vectors that drive a change in the modes of existence and of relation to the Earth and the Cosmos, applied to the point where people are currently, causing them to associate with other communities with similar aspirations or desiring to expand their knowledge. These changes are gradually taking shape, whether with clay or silicium technology. But the thing is crazy, the process is slow and the enemy is enormous. Given the current level of political contention that we are currently experiencing in Brazil, associations and partnerships with traditional communities, be they indigenous, afro-Brazilian, Roma, aboriginal or activist settlements (the MST7 and its mystique), seems to make perfect sense. It is a political renewal mixed with ancestorfuturist worldviews.

You've pointed out that conceptually technoshamanism functions as a utopian, dystopian and entropic network of collaboration. What does this mean in practice?

Fundamentally, we find ourselves in a state of constant war, a fierce dispute between different visions of the future, between social and political ontologies and between nature and technology. In this sense, technoshamanism manifests itself as yet another contemporary network which tries to analyze, position itself with respect to and intervene in this context. It is configured as a utopian network because it harbors visionary germs of liberty, autonomy, equality of gender, ethnicity, class and people and of balance between the environment and society that have hitherto characterized revolutionary movements. It is dystopian because at the same time it includes a nihilistic and depressive vision which sees no way out of capitalism, is disillusioned by neoliberalism and feels itself trapped by the project of total, global control launched by the world's owners. It sees a nebulous future without freedom, with all of nature destroyed, more competition and poverty, privation and social oppression. And it is entropic because it inhabits this paradoxical set of forces and maintains an improbable noise – its perpetual noisecracy, its state of disorganization and insecurity is continuous and is constantly recombining itself. Its improbability is its dynamism. It is within this regime of utopia, dystopia and entropy that it promotes its ideas and practices, which are sometimes convergent and sometimes divergent.

In practice, this manifests itself in individual and collective projects, be they virtual or face-to-face and in the tendencies that are generated from these. Nobody is a network, people are in it from time to time according to necessities, desires, possibilities, etc.

This network's meetings take place in different countries, mainly in South America and Europe. Can you give some examples of experiences and knowledge which were transferred between these territories?

Some examples: Tech people who come from the European countries to the tecnoshamanism festivals and return doing permaculture and uniting with groups in their own countries in order to create collective rituals very close to the indigenous ones or collective mobilization for construction, inspired by the indigenous mutirão. Installation of agroforestry in a basically extractivist indigenous territory organized by foreigners or non-indigenous Brazilians working together with indigenous people. The implementation of an intranet system (peer-to-peer network) within indigenous territory (Baobáxia). Confluence of various types of healing practices in healing tents created during encounters and festivals, ranging from indigenous to oriental practices, from afro-Brazilian to electronic rituals, from Buddhist meditation to the herb bath of Brazilian healers, all of this creating generative spontaneous states where knowledge is exhanged and is subsequently transferred to different places or countries. Indigenous and non-indigenous bioconstructor's knowledge of adobe, converging in collective construction work in MST's squatted lands (this project is for the next steps). Artistic media practices, performance, live cinema, projection, music, and so on, that are passed on to groups that know nothing about this. In the end, technoshamanism is an immersive and experiential platform for exchanging knowledge. All of this is very much derived from the experiences of other networks and movements such as tactical media, digital liberty, homeless movements, submediology, metareciclagem, LGBTQ, Bricolabs, and many others. In the technoshamanism book, published in 2016, there are several practices that can serve as a reference.

Technoshamanism arose from networks linked to collaborative movements such as Free Software and Do It Yourself with the same demands for freedom and autonomy in relation to science and technology. To what extent has it proposed new interventions or new kinds of production in these fields? Can you give an example?

First is important to say that these movements of free software and DIY have changed. They have been mixed up with the neoliberal program, whether we're talking about corporate software or about the makers, even though both movements remain active and are still spaces of invention. In the encounters and festivals, we are going as far is possible, considers our precarious nature, lack of dedicated funding or support from economically stronger institutions, we rely mainly on the knowledge of the participants of the network, which come into action in the places. I also know of cases where the festivals inspired the formation of groups of people who returned to their cities and continued to do work related to technological issues, whether in the countryside, in computer technology, and in art as well. Technoshamanism serves to inspire and perhaps empower projects that already function, but which technoshamanism endorses and excites.

I think that a fairly representative example is the agroforest, the Baobáxia system and the web radio Aratu that we implemented with the Pataxó in the Pará village. It is an exhange and simultanously a resistance that points to the question of collaboration and autonomy, remembering that all the processes of this planet are interdependent and that autonomy is really a path, an ideal which only works pragmatically and to the extent that it's possible to practice it. So we're crawling in that direction. There are networks and processes much more advanced.

What we'd like to see is the Pataxó village Pará (home of the II International Festival of Technoshamanism), to take one example, with food autonomy and exuberant agroforests and wellsprings, with media and technological autonomy and very soon with autonomous energy. We'd like to see that not just for the Pataxó, but for all the groups in the network (at least). But that depends a lot on time, investment and financing, because these things may seem cheap, but they aren't. We should remember that corporations, entrepeneurs and land-owners are concentrating their forces on these indigenous villages and encouraging projects that go totally against all of this, that is, applying pressure in order to take their land, incorporate them in the corporate productive system and turn them into low-paid workers, etc.

In May 2017 we met with the Terra Vista Settlement in Arataca (Bahia, Brazil). They invited the leaders of the Pataxó village to become part of the Web of Peoples8 which has this exact project of technological and alimentary autonomy and I see this as a kind of continuation of the proposals which were generated in community meetings in the Pará village during the preparations for the II International Festival of Technoshamanism. Everything depends on an insistent and frequent change in the more structural strata of desire. And when we understand that TV channels like the Globo network reach all these territories, we see the necessity of opening other channels of information and education.

Do you believe that insurgent knowledge and anti-hegemonic epistemologies should gradually take up more space in the universities or is it better for them to remain in the margin?

Fabiane M. Borges

In a conversation with Joelson, leader of the MST in the Terra Vista settlement he gave the following hint, which was decisive for me: “Technoshamanism is neither the beginning nor the end, it is a medium.” His suggestion is that as a medium, technoshamanism possesses a space of articulation, which rather than answering questions of genesis and purpose functions as a space of interlocution, for making connections, uniting focal points, leveraging movements, expanding concepts and practices concerning itself and other movements – that is, it plays in the middle of the field and facilitates processes.

As yet another network in the “middle”, it negotiates sometimes within institutions and sometimes outside them, sometimes inside academia and sometimes outside it. Since it consists of people from the most diverse areas, it manifests itself in the day to day life of its members. Some work in academia, some in healing, others in a pizzaria. That is, the network is everywhere where its participants are. I particularly like it when we do the festivals autonomously, deciding what to do and how to do it with the people who invite us and we don't have to do favours or do anything in return for the institutions. But this is not to say that it will always be like that. In fact, the expenses of those who organize the meetings are large and unsustainable. Sometimes the network will be more independent, sometimes more dependent. What it can't do is stagnate because of the lack of possibilities. Crowdfunding has been an interesting way out, but it's not enough. It's necessary sometimes to form partnerships with organizations such as universities so the thing can continue moving in a more consistent and prolonged form, because it's difficult to rely on people's good will alone – projects stagnate because they lack the ressources.

Notes

1 Source: Em Rede - http://www.em-rede.com/site/entrevista/fabiane-m-borges-tecnoxamanismo-como-meio-de-recuperar-e-reinventar-pontos-de-conex%C3%A3o (last saw 12/06/2017)
2 http://revistageni.org/10/tecnoxamanismos-etc/
3 Eduardo Viveiros de Castro, Cannibal Metaphysics, Univocal (2014), available here: https://hamtramckfreeschool.files.wordpress.com/2014/11/eduardo-viveiros-de-castro-cannibal-metaphysics-for-a-poststructural-anthropology.pdf
4 Davi Kopenawa and Bruce Albert, The Falling Sky, Belknap Press (2013).
5 Fabián Ludueña, La comunidad de los espectros: Antropotecnia, Mino y Davila (2010).
6 Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation. Brooklyn, NY: Autonomedia (2004). Available here: https://libcom.org/files/Caliban%20and%20the%20Witch.pdf
7 MST, the “landless worker's movement” is a social movement in Brazil that fights for workers' access to land through demands for land reform and direct actions such as establishing settlements on occupied land.
8 Teia dos Povos, http://teiadospovos.redelivre.org.br/

Thursday, 04 May 2017

Beretning om II Internationale Festival for Teknoshamanisme

  • MODSPIL
  • 08:36, Thursday, 04 May 2017

Festivalen foregik i Bahia i november 2016.

Her er min beretning om den, sakset fra min engelskprogede FSFE-blog:


A scene from a short film created as part of the festival's video workshop.

On November 9 2016, I and my son Johannes left Denmark for Brazil in order to co-organize and attend the II International Festival of Technoshamanism. You can read more about the background for this festival at the technoshamanism site as well as in previous posts on this blog.

Each participant in the festival was expected to propose an activity, and as one of the organizers I was no exception. The II International Festival of Technoshamanism took place in the Pataxó village Pará in the extreme south of the Brazilian state of Bahia, and my proposal was to install a working node (mucúa) of the Baobáxia system in the village. The purpose of this node is to act as an archive of the indigenous cultural production, a way yo protect and salvage the indigenous culture in electronic form for decades to come, and a way for the Pataxó to do so with complete ownership over the infrastructure as well as the content – independently of corporate and proprietary content-sharing sites such as Facebook and YouTube.

Who are the Pataxó?

Well, I’ve written about them before, after I participated in the first technoshamanism festival in 2014. The Pataxó are an indigenous people (what we sometimes call “Indians”, indeed they sometimes call themselves that) who live near the sea in the extreme south of the Brazilian state of Bahia. The Aldeia Pará (Pará Village) is located in what the Pataxó call their origin or Aldeia Mãe, the area from which they were all expelled in the massacre of 1951. It is situated far from everything in the middle of an indigenous reserve comprising some 8500 hectares and is home to some 69 families. The neighboring village of Barra Velha is located 5 km from Pará and has a population of about 400 families.

The Pataxó are an intelligent and open-minded people, and though they have not had much exposure to computers, they are very conscious of the potential of modern technology in the struggle for their culture and their land, which has been a constant factor in Pataxó life for several decades – not least given that many of their villages are threatened by expulsion. In October 2016, the village of Aratikum some 100 kilometers north of Pará was actually razed to the ground by the police in the service of local land owners.

Opening ritual in Akurinã Pataxó's healing space.

The Pataxó’s motivation for hosting the event was to be able to exchange knowledge – to learn something from all us urban hackers and activists with our experience in free software and art and social movements, and to teach us something in the bargain. Each participant would propose an activity – a workshop, an art installation, a ritual, a performance, a talk – and would be free to participate in the other proposed activities. Among the activities proposed by the Pataxó were the festival’s opening and closing rituals, a healing tent, traditional Pataxó cooking, traditional body paint, fishing and hunting methods, the cultivation of manioc and manufacturing of manioc flour, musical sessions and the jogos indigenas, the indigenous sports games which took the form of a competition between Indians and non-Indians.

As I said, my proposal was to install a node of Baobáxia and – just as, or even more, important – give workshops in how to use and maintain the system (running on a dedicated Debian GNU/Linux server) themselves so it could be useful also after we left.

Technoshamanism, ancestrality and the Destructor

But if the Pataxó’s motivation for hosting the event was to make friends and allies and gain new knowledge, then what was our motivation for organizing it? And by “we” I mean a large group of people in the technoshamanism network, mainly but (obviously enough) not exclusively Brazilian: Fabi Borges, Jonatan Sola, Sue Nhamandu, Rafael Frazão, Fernando Gregório, Luiza Só, Rodrigo Krul and too many more to mention, apart from the many participants who arrived at the festival with similar motives and gave many outstanding contributions?

One thing is the connection of technoshamanism with reconnection - reconnecting with the Earth, reconnecting with the ancestral worldviews of the thousands of generations of people who lived close to the Earth in a mainly oral culture. The Pataxó live in a reserve where they can live well off the earth, they have a strong connection to their ancestral way of life as well as, quite literally, to their ancestors and other ancestral spirits, who often show up at their rituals. As such, the Pataxó have 500 years of experience in dealing with European colonizers and the usurping civilization, and they have developed an immense skill in navigating this kind of pressure without losing neither their independence nor their traditional culture.

As opposed to that, the norm in our cities is that of disintegration, not least of community spirit and ancestral culture. Traditional songs and tales which might have been handed down in subtly changing ways for hundreds or thousands of years are replaced with comic books and cinema, which are replaced with endless children’s TV shows, which as we grow up are replaced with “breaking news”, X Factor and a host of even more diluted and inane TV shows. Culture ceases to be something we do ourselves and do together, neighborhoods cease to be communities and the cultural divide even splits up the families, so that we end up as disjoint individuals in a sea of strangers who can only struggle to recreate something vaguely resembling a genuine community. Sometimes, of course, as in the case of many successful free software projects, genuinely succeeding.

In his recent novel “Jerusalem“, the writer and comic book author Alan Moore metaphorically describes this phenomenon, which he has experienced first hand in his home town of Northampton, as “the Destructor”. The Destructor was a garbage incinerator which for decades was actually and physically located in the poorest neighborhood in Northampton, reducing people’s life expectancy with at least ten years, its location a daily reminder to the inhabitants of the Boroughs of how little the rest of the city cared about them.

And yet the Boroughs was actually the oldest neighborhood in Northampton and home to a bafflingly rich, orally transmitted ancestral working class culture which was, after World War I and under the impression of the Russian revolution, deliberately crushed by city planning. According to Alan Moore, the policies which have disempowered modern Europeans by stripping us of our communities were deliberately inflicted. Moore describes the destructive effect on the communities with these words:

He saw a hundred old men and old women moved from the condemned homes where they’d raised their families, dumped in distant districts with nobody that they knew and failing to survive the transplant. By the dozen they keeled over on the well-lit stairs of their new houses; in the unfamiliar indoor toilets; onto their unprecedented fitted carpets; on the pillows of magnolia-painted bedrooms that they failed to wake to. Countless funerals fell into the Mayorhold’s fires, and furtive teenage love-affairs, and friendships between relocated children sent to different schools. Infants began to understand that they would probably now never marry the classmate they had been expecting to. All the connecting tissue, the affectations and associations, became cinders. (p. 731)

The Northampton neighborhood known as the Boroughs descended into complete misery and insecurity, containing the points of trade that “supplied the customers who drew the girls, who brought the pimps, who dealt the drugs, which bred the guns that shot the kids who lived in the house that crack built” (p. 691). But there’s a point in that – that kind of misery is very common in urbanized Brazil as well as in Europe, and a contact with people who still retain an orally transmitted culture and whose communities were never fragmented by the Destructor could teach us something about reconnecting, with the Earth and its spirits, with our natural spirituality and with true community.

The Festival area

As we arrived in Pará about November 14, our first job was to establish a good contact with the Pataxó, organize food for the event and start rigging the computers and other technical equipment.

As everybody else, we were camping in what was at first quite precarious conditions due to the heavy rainfall before the festival started.

Luckily, the Pataxó were very helpful and we managed to secure everything against the rain before the start of the festival on November 22.

Installing Baobáxia

Community Radio sending from the Pataxó Kijeme Cultural, home of the GNU/Linux computers

Before our arrival, the Pataxó had built a completely new house for cultural production, in which they had placed four stationary computers they had received from the reservation’s Fisherman’s Association which originally got them from a government program. These four computers were quite old and had Windows installed. Our first task was to replace that with GNU/Linux.

At first, our attempts at setting up the computers were haunted by technical difficulties. First of all, we were unable to get them to boot from USB drives, which meant we had to buy burnable CDs or DVDs. When we got them, we realized they could not really boot from the DVDs either due to our images being 64 bit, and these trusty old computers were actually 32 bit. We couldn’t use the Internet for troubleshooting since there was no Internet yet – it was supposed to arrive during the week before the festival, but the roads were closed because of the rain.

In the end, Pablo Vieira from the Assentamento Terravista near Ilhéus (with the microphone in the picture above) arrived, and as it turned out, he knows these computers very well; they can boot from USB if a rather obscure BIOS setting is enabled. In his pocket was a bootable USB with the most recent 32 bit Linux Mint, and everyone was happy and the computers were well prepared for the arrival of the Internet later that week.

The Internet arriving at Aldeia Pará. Pataxó warrior Txayhuã is painting festival organizer Fabi Borges while the operator's car has stopped at the new culture house. Half an hour later, there was Internet.

I was not alone in the task of installing Baobáxia and giving workshops about it – Vincenzo Tozzi from the Mocambos network, Sicilian and founder of the Baobáxia project, joined the festival as well. Vince is a programmer and computer scientist and wrote a major part of the Baobáxia system himself, but he is really a philosopher of networks with important insights in the potential of free software and offline digital communications, and his presence was an invaluable contribution to the festival.

Vincenzo Tozzi from the Mocambos networks explains Baobáxia to village chief Ubiratã. Also listening are Pablo Vieira and Arapaty Pataxó.


Our two workshops in Baobáxia were a huge success, and especially the younger generation of the Pataxó showed a great interest in working with this technology. The Baobáxia node we installed is still active in the village and is still not connected to the Internet, but you can see the contents in its present degree of synchronization here.

What else was in the festival?

A lot of things.

Some very beautiful rituals:
DSC07216-460

And video workshops, radio workshops, capoeira, samba in the church in honor of Saint Benedito, seed exchange, agroforestry, construction of dry composting toilets, radio production, discussions about the pros and cons of ecoturism, and much, much more. I might do a followup post on that, in the meantime let it be said that the festival was a unique experience and I’m very happy to be one of the people who made it happen.



Artiklen er også at finde på teknoshamanisme-bloggen.

Sunday, 26 March 2017

Fri programvara – Rejås Blog: 10 år sedan: Ian Murdock

För exakt 10 år sedan skrev jag på bloggen om hur Sun anställt  Ian Murdock. Jag ställde mig positivt till detta.

Ian Murdock var skaparen av Debian GNU/Linux. Den distribution jag då som nu använder dagligen. Namnet Debian tog Murdock från sitt namn och sin fru Debras namn. Debra och Ian blev lite förkortat Debian. Ian och Debra fick tre barn.

Det var 1993 som han skapade Debian och skrev Debian Manifesto. Efter det har han också hunnit med att  vara teknisk chef på Free Standards Group och styrelseledamot i Linux Standars Base. Han har också varit CTO för Linux Foundation. Linux Foundation lämnade han 2007 för att börja jobbba på Sun som jag skrev om tidigare.

Sedan gick det tyvärr utför för Murdock. Året efter han anställdes på Sun skildes han och Debra. Han slutade på Sun 2010 och började jobba på Salesforce Marketing Cloud fram till 2015. I november 2015 började han jobba på det spännande teknikföretaget Docker. Men allt stod inte rätt till.

Murdock hade sedan länge psykologiska problem och hade åtminstone mot slutet problem med alkohol. Den 28 december 2015 tog Ian till slut sitt liv genom att hänga sig själv efter att ha postat massor av uppenbart förvirrade tweets på twitter.

Ian har betytt mycket för fri programvara och kommer att minnas framförallt för Debian så klart men även mycket annat. Vila i frid.

Sorgligt …

Thursday, 09 March 2017

Fri programvara – Rejås Blog: Chattkriget – Microsoft eller Slack – Jabber!

Chattkriget, skriver IDG, står mellan Microsoft och Slack. Låt mig bjuda in ännu en kombattant, Jabber. Eller XMPP Instant messaging som det kanske borde heta. Det har massor av fördelar. Till exepmel att du kan ha din egen server (om du vill). Du kan skapa chattrum med interna kontakter på företaget och även bjuda in konkurrenter om du vill. Ingen central server behövs. Du behöver inte lämna någon information till externa företag utan hålla allt internt om du vill.

Vidare finns massor av olika klienter till Jabber för alla operativsystem. Ser faktiskt ingen anledning att använda något annat system.

Thursday, 03 November 2016

Fri programvara – Rejås Blog: Keep it simple, stupid

Vi har alla hört den förr KISS-principen. Krångla inte till det. Logiskt och smart.

När det gäller it-drift har jag alltid haft en viss skepsis mot avancerade, dyra system som inte kan gå sönder. Det kan vara till exempel serverkluster eller SAN-lösningar. När de är så komplexa att jag inte förstår blir jag skeptisk.

Dessa system har dock en väldigt stor acceptans bland företag och organisationer där ute. Man skall helt enkelt ha dem om man skall vara någon att räkna med. Men jag brukar säga att när något som är så stort, redundant och avancerat att det inte kan gå sönder, i alla fall går sönder så är det bara stort och avancerat. Inte sällan måste man vänta på leverantören av systemet för att kunna lösa problemet. Nertiden blir lång.

Jag kan så klart inte nämna några exempel, men jag har flera. Både på SAN-lösningar, serverkluster och HA-system.

Thursday, 25 February 2016

Technoshamanist ritual in Berlin

  • MODSPIL
  • 05:20, Thursday, 25 February 2016





DIY ritual, DIY cosmogonies for the anthropocene. The inspiration for the ritual are the pollution disaster in the Rio Doce in Mariana (Brazil) and the nuclear disaster in Fukushima. The ritual's theme is disaster, devastation, destruction.

Thursday, 11 February 2016

Technoshamanism meeting in Berlin

  • MODSPIL
  • 08:28, Thursday, 11 February 2016


During the days 19 and 20 of February/2016 there will be a technoshamanism meeting in Berlin! This meeting intends to gather people that are interested in the intersection between DIY technologies and ancestor futuristic knowledge.

@ Schillerpalais, Schillerpromenade 4.

By „ancestor futuristic knowledge“ we understand the approximation of ancestral knowledge, cosmovisions, alquimy, shamanisms, magic, free cosmogonies with foresight technologies and possible futurologies.

If rationalism and individualism somehow exhaust a way to produce an ecologically and socially balanced existence, and if the Earth presents emergencies that the anthropocentrism can’t take care of, what can we do to reach other relations of states between human / nature / cosmos?

All this discussion about interspecifcs, subjectivity of matter, anthropocene, and theoretical speculative discussions is something that moves us / touches, or is it just the latest intellectual agenda in international meetings, which soon will sound as obsolete concepts?

You can approach if you feel called by the junction of these terms (techno + shamanism, ancestrality + futurism). You can come to the workshops, discussions and rituals that will be made during the whole weekend in free radio format, with free expression and listening space for many different backgrounds.

Programme and more info: https://openport-b.titanpad.com/3

Baobáxia, the Galaxy of Baobab Trees - til FOSDEM

  • MODSPIL
  • 08:00, Thursday, 11 February 2016



Dette er det foredrag, jeg fik holdt i Bruxelles sammen med Vincenzo Tozzi fra Mocambos-netværket i Brasilien.

Foredraget var søndag. Lørdag lykkedes det os også at organisere en stand, som vi bemandede i nogle timer, mens vi snakkede med en del interesserede folk og samtidig lagde sidste hånd på vores præsentation.

Baobáxia på FOSDEM